Mobilidade social: o significado, tipos e fatores responsáveis pela mobilidade social

Este artigo fornece informações sobre o significado, tipos e fatores responsáveis pela mobilidade social!

Significado da mobilidade social:

Mobilidade significa mudança, mudança e movimento. A mudança pode ser de um lugar ou de uma posição para outra. Além disso, a mudança não tem valor, ou seja, não se pode dizer que a mudança seja boa ou ruim. Quando prefixamos 'social' juntamente com a mobilidade, isso implicaria que as pessoas ou indivíduos que ocupam uma posição social mudam para outra posição ou status.

Imagem Cortesia: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

Na escada social, esse movimento pode ser ascendente ou descendente, ou pode ser intergeracional ou intrageracional. Em resumo, a mobilidade social significa mudança na posição de um indivíduo ou grupo de indivíduos de um status para outro.

Sobre a mobilidade Sorokin foi o primeiro sociólogo que escreveu um livro “Mobilidade social e cultural”. Ele era da opinião de que não há sociedade fechada (Sistema de Caste na Índia) e nenhuma sociedade que seja completamente aberta (Sistema de Classe). Ele sustentou ainda que não há duas sociedades exatamente iguais na quantidade de movimento permitido ou desencorajado. Além disso, a velocidade de movimento ou mudança pode diferir de um período de tempo para outro. A taxa de mudança depende do nível de modernização de uma determinada sociedade.

Conforme definido por Barber, a mobilidade social refere-se ao movimento, ascendente ou descendente, entre classes sociais mais altas ou mais baixas; ou, mais precisamente, o movimento entre um papel social relativamente funcional em tempo integral e significativo e outro que é avaliado como maior ou menor.

Esse movimento deve ser concebido como um processo que ocorre ao longo do tempo, com indivíduos passando de um papel e de classe social para outro, devido ao que lhes aconteceu em vários tipos de interação social. A mobilidade surge na interação social, à medida que cada indivíduo reage aos outros em uma série de mudanças de papéis sociais.

Nesse sentido, a mobilidade “fornece ao indivíduo mais ou menos os benefícios que sua economia e sociedade têm a oferecer”. O filho de um puxador de riquixá se torna um advogado; o filho de um funcionário se torna médico. Em cada caso, uma mudança no papel entre pai e filho fornece a este último mais das coisas boas da vida.

Os papéis de advogado, médico e engenheiro exigem iniciativa, treinamento e auto-sacrifício. As pessoas são motivadas de acordo com uma variedade complexa de fatores para trabalhar em direção a novos papéis, com seu status mais elevado e maiores recompensas. As coisas boas da vida são escassas e os indivíduos devem competir, entrar em conflito e cooperar com os outros para obtê-los.

Nós tendemos a assumir que a mobilidade social é positiva e não negativa e que uma sociedade aberta é preferível a uma fechada. Não é, no entanto, o caso. Uma sociedade fechada, na qual há pouca mobilidade social, protege o indivíduo das frustrações da competição fracassada. Não encoraja expectativas que não podem ser cumpridas. Além disso, protege a pessoa da tensão de se ajustar a ambientes desconhecidos.

O indivíduo móvel deve adaptar constantemente a situações socialmente desconhecidas uma nova classe, novas normas, novos valores. Um membro de uma sociedade fechada passa sua vida em um ambiente que lhe é familiar. Em outras palavras, uma sociedade aberta, com seu alto grau de mobilidade, não garante a felicidade.

Por outro lado, uma sociedade fechada, em que há pouca mobilidade social, não é muito provável que se torne um líder mundial. A hereditariedade não garante que o filho de um pai capaz e sábio seja igualmente capaz e sábio. Uma sociedade que não dá às pessoas talentosas das camadas mais baixas uma oportunidade de avançar em posições de liderança não se sairá bem por muito tempo.

A mobilidade pode ser considerada em diferentes sentidos, tais como:

(a) Uma mudança de ocupação que envolve uma conseqüente mudança de status.

(b) Uma promoção dentro do mesmo grupo profissional.

(d) Uma mudança na ocupação de uma geração para outra, como de pai para filho.

Tipos de Mobilidade:

Mudança de posição social de um indivíduo ou grupo de indivíduos assume diferentes formas e formas. Em um período de tempo, haveria um tipo de mobilidade e outro período de tempo, pode ser outro tipo. Cada um dos tipos a seguir não é exclusivo, mas eles podem se sobrepor, é apenas para fins de conveniência e análise que eles recebem rótulos diferentes.

1. Mobilidade Horizontal:

Sob esse tipo de mobilidade social, uma pessoa muda sua ocupação, mas a posição social geral permanece a mesma. Certas profissões como Doutor, Engenheiro e Professor podem gozar do mesmo status, mas quando um engenheiro muda sua ocupação de engenheiro para engenheiro de ensino, ele passou horizontalmente de uma categoria ocupacional para outra. Mas nenhuma mudança ocorreu no sistema de estratificação social.

Em outras palavras, a mobilidade horizontal é a transição de um indivíduo ou objeto social de um grupo social para outro situado no mesmo nível. Ao explicar a mobilidade horizontal, estamos nos referindo principalmente ao movimento de indivíduos de uma posição para outra de prestígio mais ou menos igual. Sorokin explica o conceito de mobilidade horizontal ainda mais amplamente.

De acordo com Sorokin, “a mobilidade horizontal refere-se ao deslocamento territorial, religioso, político, familiar, ocupacional e horizontal, sem qualquer mudança perceptível na posição vertical”. Um aumento da circulação territorial dos indivíduos nas sociedades ocidentais desde a segunda metade do século XIX indicar mobilidade horizontal.

Os indivíduos não estão mais ligados ao seu local de nascimento. Os indivíduos mudam de um lugar para outro em busca de empregos que possam ter o mesmo prestígio. Os modernos meios de transporte trouxeram mais movimento territorial dos indivíduos.

A outra expressão da mobilidade territorial, segundo Sorokin, é a maior circulação de coisas e valores sociais que se referem a notícias jornalísticas, implementos automobilísticos, controle de natalidade ou dinheiro, se a coisa social é usada por mais e mais pessoas da mesma classe, independentemente de o país ou limites territoriais, então este é um exemplo de expressão horizontal.

Além disso, o deslocamento de indivíduos de um emprego ou fábrica ou ocupação para outro do mesmo tipo refere-se à circulação horizontal, especialmente, se eles não representam qualquer mudança perceptível na direção vertical. Esses tipos de circulação intra-ocupacional ou de rotatividade de mão de obra, portanto, referem-se não apenas à mobilidade intra-ocupacional vertical, mas horizontal.

Sorokin indica ainda que, uma vez que a mobilidade territorial, familiar e intra-ocupacional da sociedade ocidental atual é intensiva, espera-se que seja acompanhada por uma circulação consideravelmente horizontal dos indivíduos de Estado para Estado, de um grupo religioso para outro, de um partido político para outro. outro e geralmente de um grupo ideológico para outro.

2. Mobilidade Vertical:

Mobilidade vertical refere-se a qualquer mudança no status ocupacional, econômico ou político de um indivíduo ou grupo que leva à mudança de sua posição. Nas palavras de Sorokin, por mobilidade social vertical entende-se as relações envolvidas na transição de um indivíduo (ou um objeto social) de um estrato social para outro.

De acordo com a direção da transição, existem dois tipos de mobilidade social vertical - subida e descida ou escalada social e afundamento social. As correntes ascendentes existem nas duas formas principais - como uma infiltração dos indivíduos de um estrato inferior em um existente maior, e como uma criação de tal grupo em um estrato superior em vez de, ou lado a lado, com o grupo existente deste estrato.

Em palavras simples, a mobilidade vertical significa mudança de posição social para cima ou para baixo, que pode ser rotulada como tipo ascendente ou descendente de mobilidade. Quando um grande empresário se depara com perdas em seus negócios e é declarado falido, ele ocupa um status baixo. Por outro lado, se um pequeno empresário com habilidades profissionais de dinheiro e manipulação se torna um industrial, ele ocupa uma posição mais alta na escala social. Daí a sua posição melhora na ordem hierárquica.

A mobilidade vertical é intensiva em sociedades relativamente abertas. Sorokin indicou os seguintes princípios gerais de mobilidade vertical:

(i) Não houve praticamente nenhuma sociedade cujos estratos estivessem absolutamente fechados ou em que a mobilidade vertical em suas três formas - econômica, política e ocupacional - não estivesse presente.

(ii) Nunca houve uma sociedade em que a mobilidade social vertical tenha sido absolutamente livre e a transição de um estrato social para outro não tenha resistido.

(iii) A intensidade, assim como a generalidade da mobilidade social vertical, varia de sociedade para sociedade.

(iv) A intensidade e generalidade da mobilidade vertical - a econômica, a política e a profissional - flutuam na mesma sociedade em diferentes linhas.

3. Mobilidade ascendente:

Quando uma pessoa ou um grupo de pessoas se desloca da posição inferior para a superior, é chamada de Mobilidade Ascendente, por exemplo, uma pessoa pertencente a uma casta inferior e ocupando uma posição inferior depois de vencer eleições torna-se Ministra e ocupa uma posição mais alta. Ele pode não ser capaz de mudar sua casta, mas com seu poder econômico e político ele pode subir. Por exemplo, Yadavs na Índia é um testemunho desse fato.

Para os indivíduos envolvidos, há muitos custos sociais e psíquicos de mobilidade ascendente. Alguns dos custos são óbvios, uma vez que homens e mulheres quebram a tensão de um impulso consistente para o "sucesso". No curso de seu movimento ascendente, o homem móvel deve deixar para trás muitas pessoas e lugares. Ele deve deixar os modos de pensar e se comportar que caracterizaram muitas de suas associações anteriores e ele deve aprender, se puder, novas maneiras de pensar e comportar-se de acordo com seu novo status.

4. Mobilidade descendente:

A mobilidade descendente indica que um perde sua posição mais alta e ocupa uma posição mais baixa. Podemos tomar o exemplo de um indivíduo, que é um engenheiro e ocupa uma posição respeitável na sociedade por causa de sua posição ocupacional, educação e pode ser casta.

Se ele for pego por aceitar suborno ou tiver cometido um pecado ou tiver feito algo errado, ele pode ser condenado à prisão ou membros de sua casta podem outcastá-lo e, como criminoso ou expositor, ele pode ocupar uma posição mais baixa em relação a ele. posição que ele estava ocupando anteriormente. Sob o tradicional sistema indiano, se uma dama de uma casta brâmane mais alta se casasse com um homem de casta Sudra, não apenas o homem e a mulher eram expulsos, mas seus filhos eram declarados "chandais".

Downward Mobility é mais estressante para pessoas que sofrem um declínio drástico na posição da estação. Homens que gostam de uma carreira organizada e consistente tendem a fazer um ajuste pessoal, familiar e comunitário estável. Homens que são incapazes de fazê-lo são mais vulneráveis à forma mais extrema de desorganização pessoal - ou seja, suicídio.

A Mobilidade Descendente é um indicador da medida em que uma sociedade institucionaliza o valor da igualdade de oportunidades através da criação de uma estrutura que a apoie e facilite. Lipset e Zetterberg são da opinião de que este tipo de mobilidade é devido ao intercâmbio de postos ou seja, a mobilidade decorrente da implementação da igualdade de oportunidades.

5. Mobilidade Intergeracional:

Esse tipo de mobilidade significa que uma geração muda seu status social em contraste com a geração anterior. No entanto, esta mobilidade pode ser para cima ou para baixo, por exemplo, pessoas de castas inferiores ou de turma podem fornecer facilidades aos seus filhos para obter educação superior, treinamento e habilidades.

Com a ajuda dessas habilidades, a geração mais jovem pode conseguir emprego em uma posição mais alta. Se o pai for sapateiro, mas o filho, depois de adquirir a educação, se tornar funcionário, médico ou engenheiro, isso seria chamado de mobilidade intergeracional ascendente.

Da mesma forma, uma família de brâmanes pode estar envolvida na ocupação tradicional de ensinar e realizar rituais, mas sua geração mais jovem não é inteligente nem segue a ocupação da família. Eles se tornam apostas diárias, então a geração mais jovem tem mobilidade intergeracional descendente.

Com a melhoria da posição econômica, as pessoas começam a mudar seu estilo de vida, descartando as velhas práticas e adotando as práticas daqueles que estão em alta na escala social. Depois de duas ou três gerações, sua nova posição pode ser reconhecida. Esse processo de mobilidade social, segundo Srinivas, é um processo do Sanskritizon.

Condições para a mobilidade intergeracional:

Segundo Sorokin, as seguintes condições afetam as taxas de mobilidade entre gerações:

(a) Diferenças entre pais e filhos:

Se um dos pais ocupa uma posição importante que exige alta capacidade, seus filhos que são menos capazes tendem a ser móveis para baixo. Por outro lado, as crianças que são mais capazes do que seus pais tendem a ser ascendentes, especialmente as sociedades de classe aberta.

(b) Mudança de População:

Nos países desenvolvidos e em desenvolvimento, uma maior expansão populacional nos níveis mais baixos do que nos níveis mais altos contribui para a mobilidade ascendente. O crescimento geral da população cria novas posições nos níveis superior e médio, onde o crescimento não é grande o suficiente para preencher as vagas.

(c) Mudanças na Estrutura Ocupacional:

Com a mudança dos tempos, muitas ocupações foram atualizadas e rebaixadas porque sua importância definida socialmente mudou. Algumas ocupações subiram ou desceram devido a mudanças na escassez de trabalhadores dispostos e aptos a desempenhar suas tarefas. Tais mudanças na estrutura ocupacional também afetaram as taxas de mobilidade entre gerações.

6. Mobilidade Intra-Geracional:

Este tipo de mobilidade ocorre no período de vida de uma geração. Isso pode ser dividido em dois:

(a) Mudança na posição de um indivíduo em sua vida

(b) Mudança na posição de um irmão, mas nenhuma mudança na posição de outro irmão.

Uma pessoa pode começar sua carreira como balconista. Ele adquire mais educação e habilidades. Durante um período de tempo, ele se torna um oficial do IAS ou um professor. Desta forma, ele se move e ocupa uma posição social mais elevada do que aquela com a qual ele começou sua carreira.

Seu irmão também pode ter começado sua carreira como balconista, mas não ocupou posição mais alta em sua vida e continuou a permanecer na mesma posição. Assim, dentro da mesma geração, descobrimos que um irmão muda sua posição e outro irmão não.

7. Mobilidade Ocupacional:

Mobilidade ocupacional significa mudar de uma ocupação para outra. Ocupações diferentes 'são organizadas hierarquicamente porque o encarregado dessas ocupações obtém diferentes recompensas econômicas e desfruta de poder, prestígio e privilégios diferentes, baseados nos retornos econômicos, autoridade e prestígio.

Essas ocupações são estratificadas ou organizadas hierarquicamente. Quando uma pessoa ou um grupo de pessoas passa de ocupações de menor prestígio para ocupações de maior prestígio, isso é chamado de Mobilidade Vertical Ascendente. Da mesma forma, se um indivíduo ou um grupo de indivíduos de ocupações de maior prestígio ocupam ocupações de menor prestígio, então essa mobilidade ocupacional é chamada de Mobilidade Vertical Descendente.

De um funcionário para um oficial está a mobilidade ocupacional vertical ascendente; de um funcionário para um peão ou um contrabandista é a mobilidade ocupacional vertical descendente. Devemos ter em mente que a sociedade concede reconhecimento, prestígio e poder não apenas com base nos retornos econômicos de uma ocupação ou profissão, mas de acordo com as habilidades do indivíduo que são mais valorizadas na sociedade. Um contrabandista pode estar ganhando mais que um balconista, mas seus meios de subsistência não são reconhecidos na sociedade.

Por isso, ele é colocado mais abaixo na escada social. Hoje em dia, os políticos com seu poder político ocupam uma posição mais elevada, independentemente dos meios adotados. Assim, as pessoas aspiram a ocupar posições. A mobilidade ocupacional, em suma, significa mudança de ocupação de menor prestígio para superior e vice-versa.

As formas de mobilidade mencionadas acima não são abrangentes e não incluem outros tipos de mobilidade, como o status acréscimo alcançado e vice-versa, ou a mobilidade espacial ou a mobilidade sob o sistema de castas. No entanto, as formas acima explicam as principais tendências de mobilidade, ou seja, para cima ou para baixo, vertical e horizontal. A mobilidade deve ser vista no sentido temporal, isto é, durante um período de tempo. Não podemos pensar em mobilidade na ausência de tempo e espaço.

Existem muitos fatores que facilitam a mobilidade social. Esses fatores podem ser atribuídos à motivação individual e os esforços para melhorar ou as instituições podem desenvolver novos mecanismos ou a sociedade em geral pode provocar mudanças drásticas no sistema de avaliação. Vamos analisar esses fatores individualmente para descobrir como eles ajudam na mobilidade social.

Fatores Responsáveis pela Mobilidade Social:

Os seguintes fatores facilitam a mobilidade social:

1. Motivação:

Cada indivíduo tem um desejo não apenas de ter um modo de vida melhor, mas também de melhorar sua posição social. Em sistema aberto, é possível obter qualquer status. Essa abertura motiva as pessoas a trabalhar duro e melhorar as habilidades para que se possa alcançar um status social mais elevado. Sem tal motivação e esforços por parte da mobilidade social individual é impossível.

2. Conquistas e Fracassos:

A realização aqui refere-se ao desempenho extra ordinário, geralmente inesperado, que atrai a atenção de um público mais amplo para as habilidades de uma pessoa. Nem todas as conquistas resultarão em mobilidade social. As conquistas afetam o status apenas se forem notáveis. Por exemplo, um homem pobre que adquiriu riqueza ou um escritor desconhecido que ganhou um prêmio literário melhorará seu status.

Falhas e erros têm um efeito similar na mobilidade descendente. A falência fraudulenta removerá um membro das classes superiores dos livros azuis; ele não receberá convites para jantar de seus colegas e se tornará inelegível como parceiro de casamento. Se ele já é casado, sua esposa pode se divorciar dele. Ele terá que renunciar de seus clubes e todas as posições que ele ocupa. Mas ele não se tornará membro do estrato mais baixo, embora seja difícil para ele encontrar nova associação.

3. Educação:

A educação não apenas ajuda o indivíduo a adquirir conhecimento, mas também é um passaporte para a posição ocupacional de maior prestígio. Para se tornar um médico, é preciso ter educação em assuntos científicos. Da mesma forma, para aparecer em um exame competitivo de IAS, é preciso ser pelo menos graduado.

É somente após adquirir a educação formal mínima que o indivíduo pode aspirar a ocupar posições mais altas. É através da educação que na Índia moderna os membros das Castas Programadas e das Tribos Agendadas não só são capazes de mudar sua ocupação tradicional, mas também começaram a ocupar postos de maior prestígio. Na moderna sociedade industrial em que os status podem ser alcançados, a educação é um requisito básico.

4. Habilidades e Treinamento:

Cada sociedade faz provisão para transmitir habilidade e treinamento para a geração mais jovem. Para adquirir habilidade e treinamento é preciso gastar muito tempo e dinheiro. Por que essas pessoas gastam dinheiro e tempo? A razão é que a sociedade dá incentivos para essas pessoas. Quando completam seu treinamento, têm direito a altos cargos, que são muito melhores do que aqueles que poderiam ter tomado sem tal treinamento.

A sociedade não apenas atribui status social mais elevado, mas também concede maiores recompensas econômicas e outros privilégios àquelas pessoas que possuem esses treinamentos. Tendo em vista esses incentivos, as pessoas passam por esses treinamentos com a esperança de subir na escala social. Em outras palavras, habilidades e treinamento facilitam a melhoria da posição, o que leva à mobilidade social.

5. Migração:

A migração também facilita a mobilidade social. As pessoas migram de um lugar para outro devido a fatores de pull ou push. Um lugar específico pode não ter oportunidades e facilidades para melhorar. Assim, as pessoas são forçadas a migrar para outros lugares para ganhar seu sustento. Em novos lugares, onde eles migram, podem ter diferentes aberturas e oportunidades.

Essas pessoas aproveitam essas oportunidades e melhoram sua posição social. Podemos tomar o exemplo de pessoas pertencentes às Castas Programadas de Uttar Pradesh e Bihar, que migram para os Estados de Punjab e Haryana para ganhar seu sustento. Aqui eles se tornam trabalhadores agrícolas.

Depois de adquirir um dinheiro acumulado, eles voltam para suas aldeias e compram terras. Eles cultivam sua própria terra e se tornam cultivadores proprietários. Portanto, do trabalho tradicional de Chamars ou catadores, eles melhoram seu status e se tornam cultivadores proprietários. Semelhante é a situação em relação aos asiáticos que migram para vários países europeus e os Estados Unidos da América.

Os fatores de atração atraem as pessoas porque elas não têm essas instalações no local de residência e o novo local as atrai fornecendo essas instalações, de modo que, depois de adquirir novas habilidades e conhecimentos, possam ocupar melhores posições.

As pessoas migram das aldeias para as cidades porque os centros urbanos têm instituições de maior status e oportunidades de emprego. As pessoas chegam às áreas urbanas para adquirir educação e habilidades e ocupam posições mais altas do que seus pais e irmãos que continuam a viver nas aldeias. Dessa forma, descobrimos que tanto os fatores push quanto os pull levam à migração, o que facilita posteriormente a mobilidade social.

6. Industrialização:

A Revolução Industrial introduziu um novo sistema social no qual as pessoas recebem status de acordo com sua capacidade e treinamento. Nenhuma importância foi dada à sua casta, raça, religião e etnia. Industrialização, resultou em produção em massa a taxa mais barata. Isso forçou os artesãos a sair do trabalho. Em busca de empregos, eles migraram para cidades industriais.

Eles adquiriram nova formação profissional e conseguiram empregos nas indústrias. Com experiência e treinamento, eles subiram na escala social. Na sociedade industrial, os status são alcançados, enquanto na sociedade tradicional como a Índia, os status são atribuídos de acordo com o nascimento. Por isso, a industrialização facilita uma maior mobilidade social.

7. Urbanização:

Nas cidades há mais pessoas, elas têm relações formais. As pessoas não se conhecem intimamente. Os centros urbanos são marcados pelo anonimato. As pessoas estão próximas apenas dos seus amigos e parentes. Os assentamentos urbanos fornecem sigilo à casta e ao fundo do indivíduo. A posição do indivíduo depende em grande parte de sua educação, ocupação e renda, em vez de sua formação.

Se um indivíduo tem educação superior, renda e está ocupado em ocupação de maior prestígio, ele ocupa um alto status social, independentemente de sua casta. A urbanização facilita a mobilidade social removendo os fatores que impedem a mobilidade social.

8. Legislação:

A promulgação de novas leis também pode facilitar a mobilidade social. Quando a Lei de Abolição de Zamindari foi aprovada, a maioria dos arrendatários se tornou cultivadores proprietários, o que indica uma melhoria em seu status, ou seja, de arrendatários para cultivadores proprietários. Da mesma forma, a provisão legal para reserva de empregos e promoção para as Castas Programadas e Tribos Agendadas também ajudou na mobilidade social.

A reserva em relação à admissão em faculdades profissionais, reserva de emprego e promoções tem um grande número de indivíduos de Castas Agendadas e Tribos Agendadas para melhorar seu status. Quando o governo de VR Singh aceitou o relatório da comissão de Mandal forneceu também a reserva de trabalho para as outras classes atrasadas (OBCs).

Da mesma forma, o sistema judicial, ao passar certos julgamentos, também pode facilitar a mobilidade social. A Lei do Casamento Hindu de diferentes maneiras aumentou o status das mulheres. Da mesma forma, a Lei de Sucessão Hindu deu direitos iguais à filha na propriedade da família. A Lei Anti-Discriminatória Racial da América facilitou a mobilidade social de pessoas de raça negra e também de mulheres. Desta forma, descobrimos que as disposições legais também facilitam a mobilidade social.

9. Politização:

Com a educação e maior exposição aos meios de comunicação de massa, bem como maiores contatos, as pessoas conscientizaram sobre seus direitos. Os partidos políticos também educam as pessoas sobre seus direitos. Para alcançar seus direitos, as pessoas se unem e forçam a autoridade no poder a aceitar suas demandas. Essas pessoas podem usar agitações, greves, etc. como métodos para alcançar os objetivos desejados.

O partido político para obter votos fornece uma série de concessões. Com a ajuda dessas novas concessões e provisões, elas melhoram seu status social. Algumas pessoas podem se tornar líderes políticos, ministros, ministros de gabinete ou ministros-chefes de Estado.

Muitos desses exemplos podem ser encontrados na atual política indiana. Isso resultou em mobilidade social ascendente para eles. Da mesma forma, com maior consciência política com representantes na Assembléia Legislativa e no Parlamento, eles podem (uma vez que o governo promulgue certas leis ajudando os segmentos inferiores da sociedade).

10. Modernização:

O processo de modernização envolve o uso de conhecimento científico e tecnologia moderna. Também se refere à racionalidade e modo de vida secular. Com a melhoria da tecnologia, as pessoas ocupadas em ocupações de baixo prestígio como catadores descartam suas ocupações tradicionais e ocupam ocupações que não são sujas e não têm efeitos poluentes.

Desta forma, eles mudam de posição para cima. Da mesma forma, o nível de desenvolvimento de um país também facilita ou dificulta a mobilidade social. As sociedades menos desenvolvidas e tradicionais continuam com o antigo sistema de estratificação e com status accretive.

Enquanto as sociedades desenvolvidas e modernas abriram caminho para maiores oportunidades e competição, é apenas nos países desenvolvidos que existe uma maior possibilidade de status alcançados. Em outras palavras, a modernização facilita a mobilidade social.

As aspirações para subir também resultam em frustração e diferentes problemas mentais e psicológicos. Um indivíduo é dado para entender que ele pode alcançar qualquer status. Mas na realidade isso não acontece, sua origem social, nascimento em uma raça, etnia, facilitam ou dificultam suas chances de mobilidade social. Da mesma forma, as nações que não têm caminhos para a mobilidade social também sofrem de estagnação e falta de desenvolvimento. Em resumo, a mobilidade social tem conseqüências positivas e negativas.