Diferença entre Casta e Varna

Diferença entre Casta e Varna!

Casta e Varna são dois conceitos separados. A teoria hindu da organização social se refere à organização varnashram, onde Varna e as organizações do ashram são vistas como duas organizações separadas. A organização do Ashram se refere à conduta do indivíduo no mundo (isto é, nutrir) em diferentes estágios de sua vida, enquanto a organização varna refere-se ao trabalho que um indivíduo empreenderia na sociedade de acordo com sua posição em relação ao grupo e com referência a sua natureza inata e suas tendências e disposições.

Embora no Rig Veda, haja menção de dois vernizes - Arya e Dasa - e a divisão da sociedade em três ordens - Bramha (sacerdotes), Kshatra (guerreiros) e Vis (pessoas comuns), mas não há menção à quarta ordem, isto é, Sudras. No entanto, há uma referência a grupos desprezados pelos arianos, como Ayogya, Chandal e Nishad, etc. Essas quatro ordens acabaram se tornando quatro varnas.

Não havia nada como varna inferior ou superior no período védico. A divisão da sociedade em quatro varnas - brâmane, kshatriya, vaishya e sudra - baseava-se na divisão do trabalho. Os membros de cada Varna desempenhavam diferentes funções (de sacerdotes, governantes e combatentes, comerciantes e servis, respectivamente), cultuavam diferentes dietas e seguiam rituais diferentes, mas não havia restrições sobre as relações sociais ou comensais ou mesmo sobre a mudança de filiação de um para outro. Varna.

Mais tarde, no entanto, quando passamos do período védico (4000-1000 aC) para o período bramânico (230 aC a 700 dC), os quatro varnas vieram a ser organizados hierarquicamente, com brâmanes no topo. De acordo com uma visão, varna significa cor e, portanto, talvez a divisão da sociedade fosse baseada em cores claras e escuras, respectivamente. Hutton (1963: 66) acredita que é possível que essa distinção de cores esteja de alguma forma associada à raça. De acordo com Ho- car (1950: 46), no entanto, a cor tem um significado ritual e não racial.

Como a origem dos varnas, a origem das castas também é explicada por estudiosos como Risley, Ghurye, Majumdar, etc., em termos de fatores raciais, mas não se pode dizer que castas sejam as subdivisões de varnas. A origem das castas não tem nada a ver com varnas, embora no processo de desenvolvimento das castas elas tenham sido associadas a varnas. A hierarquia das castas e a mobilidade de uma casta vieram a ser expressas em termos variados.

Varna, portanto, forneceu uma estrutura que condicionou todo pensamento e reação indianos à casta (Hsu, 1963: 96). Srinivas (1962: 69) também sugere que o varna forneceu uma linguagem social comum que é válida para a Índia como um todo, isto é, permitiu que homens e mulheres comuns compreendessem o sistema de castas fornecendo-lhes um esquema simples e claro que é aplicável a todas as partes da Índia. Ele sustenta ainda que a importância do sistema varna consiste em fornecer toda a estrutura da Índia na qual os jatis que ocupam os degraus inferiores tentaram, ao longo do tempo, elevar seu status assumindo os costumes e rituais dos top jatis. Isso ajudou a disseminar uma cultura uniforme em toda a sociedade hindu.