Os 10 principais aspectos do casamento na sociedade rural

Alguns aspectos específicos do casamento na sociedade rural:

Como argumentado anteriormente, o casamento rural tem certas características que o diferenciam do casamento urbano. Se as pesquisas feitas relativas ao sistema de casamento rural forem cuidadosamente analisadas, poderemos descobrir algumas características do casamento rural que são apenas relativas à sociedade rural. Os estudantes da sociologia rural devem sempre ser capazes de identificar a especificidade do casamento encontrada na sociedade rural.

(1) Casamento infantil ou idade no casamento:

Foi pela primeira vez em 1929 que a Lei de Restrição ao Casamento Infantil foi aprovada pelo governo britânico. Desde então, algumas alterações na lei foram feitas. A idade prescrita para o casamento hoje é de 21 anos para homens ou 18 anos para mulheres.

Embora a incidência do casamento infantil seja um problema nacional, sua ocorrência na sociedade rural é muito alta. Rajasthan é notório por solenizar o casamento de crianças no dia de Akha Teej que cai no mês de junho. O dia é considerado auspicioso e milhares de noivos e noivas levam sete cartuchos para o fogo sagrado neste dia.

A sociedade rural está constantemente em necessidade de mãos adicionais para o trabalho no campo. Essa necessidade promove a população rural a casar seus filhos e filhas bem cedo. A razão básica para o casamento infantil é a ausência de alfabetização.

O analfabetismo feminino na comunidade rural é colossal. Embora também haja casamentos de crianças na comunidade urbana, sua frequência no lado rural é muito grande. Isso passa a ser uma característica da sociedade rural.

(2) poliginia:

Outra especialidade do casamento rural é a prática da poliginia. Entre as tribos, mais de uma esposa para um macho aumenta seu status. Nas aldeias tribais, pode-se facilmente encontrar um Panch ou um Pradhan contraindo uma segunda esposa no dia em que ele assumir o cargo.

Certamente, a poliginia entre as altas castas e particularmente os funcionários do governo é uma coisa do passado, mas os membros da casta inferior não perdem nenhuma oportunidade de ir para uma segunda esposa. Assim, a poliginia continua a ser um traço característico de uma sociedade rural.

(3) casamento por troca:

Entre as castas mais baixas das aldeias existe a prevalência de uma forma de casamento que é conhecida como Ata-Sata. Neste casamento, o irmão dá sua irmã em casamento a um homem cuja irmã é em troca tomada por ele como sua esposa. Este tipo de casamento é encontrado na moda, onde há uma impressionante desproporção das mulheres. Esta é considerada uma forma mais baixa de casamento e é menosprezada pelas castas superiores da aldeia.

(4) preço de noiva:

O casamento pelo preço da noiva é geralmente encontrado entre as tribos. O montante tomado como preço de noiva pelos pais da noiva é um dinheiro de compensação para a educação da menina. A quantidade de preço de noiva é normalmente fixada pelo tradicional panchayat tribal. No entanto, entre as tribos que alcançaram alguma educação, a prática do preço da noiva está ficando fraca. Mas, indubitavelmente, o casamento pelo preço da noiva é uma característica do casamento rural.

(5) Menor status das mulheres nas relações conjugais:

O status das mulheres na sociedade rural é geralmente menor. Como esposa e como viúva, ela não recebe nenhuma posição de status. Como esposa, ela é considerada um parceiro subordinado destinado apenas a fazer os trabalhos domésticos. Ela não está envolvida nas principais decisões tomadas sobre os assuntos da família.

O que queremos enfatizar aqui é que, como parceira conjugal, ela só é obrigada a cumprir os desejos do marido. Seu status mais baixo é por causa de sua dependência econômica e analfabetismo. Uma mulher rural está longe da onda de movimento das mulheres.

(6) menos caro e menos fanfarra:

Casamentos na comunidade urbana, mesmo entre as massas pobres, são muito caros. No campo, a celebração do casamento é altamente ritualística e não envolve muita despesa em relação à fixação de tendas, decoração elétrica, banda e outros itens que exibem o status das festas que celebram o casamento.

(7) Relações conjugais reguladas por normas de castas:

Uma característica marcante do casamento nas aldeias é a lacuna entre o ritual do casamento e o consumo do casamento. Se a noiva não atingiu a maturidade, o consumo do casamento é adiado para uma data futura. Em todos os casos, na índia rural, existe uma lacuna na solenização do casamento e do consumo do casamento. O sistema de gauna, isto é, trazendo a esposa de seus pais anuncia a data do consumo do casamento. Esta prática de consumo matrimonial é quase inexistente na comunidade urbana.

(8) Casamento arranjado:

Outra especialidade do casamento na sociedade rural é a preponderância de casamentos arranjados. Nas aldeias do interior não há prática de permitir que o futuro noivo e noiva se encontrem antes do casamento. Amor casamento ou casamento entre castas é notícia no lado rural. É da responsabilidade dos pais providenciar o casamento das suas alas.

(9) menor freqüência de divórcio:

O casamento hindu é um sacramento. Castas mais altas não praticam o divórcio. A freqüência do divórcio entre as castas mais altas nas áreas rurais e urbanas é similar. Mas permitir o divórcio com uma esposa não é menosprezado entre as castas inferiores.

(10) Procriação de crianças:

Uma característica muito visível do casamento no campo é a procriação de crianças dentro de um período razoável após o casamento. Planejamento familiar ou não planejamento familiar é esperado de um casal para dar à luz uma criança. Se nenhuma criança nasce para uma mulher depois do casamento, há muitos rumores à tona na aldeia.

Todos os tipos de comentários são feitos contra o marido e a esposa. Até mesmo a potencialidade do homem é desafiada e a fêmea é acusada de ser estéril. Assim, na sociedade rural, a procriação é uma parte essencial do casamento. Assim, certamente, o casamento rural não é semelhante ao casamento urbano. As tradições e práticas locais dão uma forma específica ao casamento na sociedade rural.