Destaques sobre o Hindu Marriage Act, 1955

Esta lei foi aprovada em 1955 e tornada aplicável a toda a Índia e a todos os membros da Sociedade Hindu. Entrou em vigor no dia 18 de maio de 1955.

A lei prevê as seguintes condições para a solenização de um casamento, a saber:

(1) Nenhuma das partes tem um cônjuge vivo

(2) Nenhuma das partes é idiota ou lunática

(3) Que o casamento está sendo realizado de acordo com o Ato Sharada

(4) As partes do casamento não estão dentro dos graus de relação proibida.

(5) As partes do casamento não devem ser sapindas umas às outras.

As disposições da lei são as seguintes:

(1) Classificação do casamento hindu:

Sob o Ato de Casamento Hindu, os casamentos foram classificados em três tipos, a saber, casamentos vazios, anuláveis ​​e válidos.

Casamentos vazios:

De acordo com o Hindu Marriage Act, de 1955, um casamento é declarado nulo em qualquer um dos seguintes motivos:

(i) É feito enquanto um cônjuge já está vivo.

(ii) É feito dentro do grau de relação proibida.

(iii) É feito entre as sapindas.

(b) Casamentos Anuláveis:

De acordo com a disposição desta Lei, um casamento, seja feito antes ou depois da promulgação da Lei, pode ser anulado pelo tribunal com base na impotência da esposa ou do marido no momento do casamento, ou se qualquer das partes o casamento é um idiota ou louco no momento do casamento, ou se o consentimento do requerente ou do tutor for obtido à força, ou se a esposa engravidar de outra pessoa no momento do casamento.

(c) Casamentos válidos:

De acordo com a disposição do Hindu Marriage Act, 1955, um casamento é chamado válido, sujeito ao cumprimento das seguintes condições:

(i) Nenhuma das partes tem um cônjuge vivo no momento do casamento.

(ii) Nenhuma das partes é idiota ou lunática.

(iii) O noivo e a noiva devem ter completado 18 e 15 anos de idade, respectivamente.

(iv) As partes no casamento não estão dentro do grau de relação proibida.

(v) As partes do casamento não devem ser sapindas, isto é, cinco gerações do lado do pai e três gerações do lado da mãe.

(vi) Quando a noiva está abaixo da idade prescrita, o consentimento de seu responsável deve ter sido obtido.

(vii) O casamento deve ser solenizado de acordo com os ritos e cerimônias habituais.

A lei também prevê monogamia e tutela.

Provisão para monogamia:

A Seção 5 e a cláusula 1 da Lei do Casamento Hindu prevê a monogamia na Sociedade Hindu. De acordo com esta disposição legal, um homem ou mulher hindu só pode entrar em matrimônio se nenhum dos cônjuges estiver vivo no momento do casamento.

Tutela:

De acordo com esta lei, quando necessário, o pai será o primeiro guardião. Na sua ausência, a mãe, o avô paterno, a avó parental, o irmão de sangue puro, o irmão de meio sangue, o tio de sangue puro, etc. também podem tornar-se guardiões. Um guardião deve ter 21 anos de idade. Assim, esta Lei estabeleceu que a mãe será considerada a guardiã legal do menor filho ou filha depois do pai.

Provisão para divórcio:

A disposição mais significativa do Hindu Marriage Act, de 1955, é que tornou o casamento hindu dissolúvel e permitiu o divórcio pela esposa ou pelo marido em certas circunstâncias específicas. Os diferentes fundamentos legais do divórcio.

Consequências do Hindu Marriage Act, 1955:

Com a promulgação e a execução do Hindu Marriage Act, 1955, as seguintes conseqüências são observadas.

(i) Com a provisão da separação judicial e do divórcio, o Hindu Marriage Act tornou a família hindu instável. O casamento hindu deixou de ser permanente psicologicamente. Portanto, o conceito do casamento hindu como um sacramento sofreu mudanças radicais e a taxa de divórcio entre os hindus está em ascensão.

(ii) Apesar da maior taxa de divórcio, a relação conjugal melhorou. Isso tem sido possível porque tanto a esposa quanto o marido tomam o cuidado de se comportar adequadamente, de modo que uma condição de separação judicial não possa surgir. Isso resultou no progresso do status das mulheres hindus.

(iii) A Lei do Casamento Hindu aboliu a poligamia e forneceu igual direito à esposa em relação a casamento e divórcio. Também previa direitos iguais de tutela dos filhos tanto para a esposa como para o marido.

Assim, a lei causou um grande impacto na sociedade hindu e aboliu a dominação masculina na família.