Desigualdades de casta e de educação: um relacionamento recíproco

Casta e Desigualdades Educativas: um relacionamento recíproco!

A discriminação baseada na casta e a dominação de casta superior sobre a estrutura educacional são, em grande parte, responsáveis ​​pelo surgimento de associações de castas e faculdades unidas, consistindo de professores e estudantes, principalmente de baixo nível social.

Estes geram apoio de dentro para lançar um protesto organizado contra a discriminação, maus-tratos, assédio, manipulação e vitimização. Também deu origem a instituições educacionais dominadas pelas castas inferiores e intermediárias, onde as castas superiores são deliberadamente excluídas, perseguidas e vitimizadas. Isso pode continuar até que a estrutura dos valores sofra mudanças drásticas, as desigualdades sociais e educacionais sejam minimizadas e o controle tradicional sobre a educação moderna seja interrompido.

A análise precedente pode ser resumida no seguinte paradigma:

1. O primeiro tipo (- -) representa a continuidade com uma relação harmônica e recíproca entre a estrutura social tradicional e a educação tradicional no passado. Coexistiam na sociedade tradicional, onde essa reciprocidade refletia hierarquia e fechamento, atribuição e subjetividade, particularismo e auto-orientação, valores religiosos e não seculares, autoritarismo e não-competitividade.

2. O segundo tipo (+ -) não existe na Índia contemporânea porque não temos nem a estrutura social moderna nem o sistema tradicional de educação.

3. O terceiro tipo (- +) também não existe atualmente porque a estrutura social tradicional não é modernizada na medida em que a educação sofreu mudanças.

4. O quarto tipo (+ +) existe na sociedade indiana contemporânea, onde a estrutura social tradicional se perpetua, mas o sistema tradicional de educação é interrompido, dando origem à educação moderna que é constitucionalmente aberta, não hierárquica, orientada para a realização, objetiva, universalista, científica, secular, democrática e competitiva.

Observamos a continuação do primeiro e a descontinuidade deste último na sociedade indiana atual. Essa coexistência de continuidade e mudança cria um tipo de relacionamento desarmônico e conflitante. O poder modernizador da educação é resistido pela continuidade da estrutura social tradicional, tão penetrante e entrincheirada que parece acelerar a tradicionalização da educação moderna (Rudolph e Rudolph 1967: 17-28). Isso contradiz nossos objetivos constitucionais e nacionais, porque a tradicional hierarquia de castas e a desigualdade social estruturada resultam em desigualdade educacional. Todo este processo é esquematicamente representado na Figura 1.

A Comissão de Educação defendeu com veemência que existe apenas um instrumento, a saber, a educação, “a ser usada para alcançar a desejada revolução socioeconômica e cultural”. A Comissão destaca ainda a importância da educação no desenvolvimento nacional, dizendo que é somente através deste instrumento que “o destino da Índia está sendo moldado em sala de aula”. Mas, infelizmente, a educação em geral, e a sala de aula em particular, são usadas como um novo aparato para preservar a desigualdade de castas e o controle tradicional. Ainda hoje, não está livre de forças sociolinguísticas, culturais, regionais e paroquiais.

A educação está sendo moldada por esses fatores de tal maneira que os valores irracionais são transmitidos e a desigualdade social é reproduzida. A educação torna-se um instrumento para fortalecer essas raízes, porque faz parte da realidade social em que ela existe. Precisamos de uma força mais poderosa para neutralizar os valores por trás dessas forças que são altamente difundidas e enraizadas na estrutura da sociedade indiana.