Os movimentos de classes atrasados ​​são principalmente contra as castas superiores?

As castas superiores dominaram a sociedade indiana pré-independente. As classes atrasadas visavam captar o poder político e a ascensão socioeconômica, particularmente após a independência. Os líderes de castas atrasados ​​insistiam em castas como base da determinação do atraso.

Os importantes movimentos de classes atrasadas na Índia pré-independência incluíram:

(1) O movimento de Jotiba Phule na presidência de Bombaim (1870-1930)

(2) O movimento anti-Brahmana Nadar em Madras

Jotiba Phule fundou o Satyashodhak Samaj em 1873. A liderança do Samaj veio das classes atrasadas, a saber, os Malis, Tehs, Kunbis e Satis. O próprio Phule era um Mali (jardineiro). O serviço social e a disseminação da educação entre mulheres e pessoas de castas inferiores foram os principais objetivos de seu movimento. Os brâmanes se opuseram ao movimento ao desafiar a supremacia bramânica.

Phule visava a completa abolição do sistema de castas e desigualdades socioeconômicas. Ele era contra o hinduísmo sânscrito. Um ponto de vista é que Phule se concentrou apenas nos fatores culturais e étnicos, ignorando os fatores econômicos e políticos. Foi em essência um movimento anti-Brahmana. Foi uma espécie de "revolução cultural".

O movimento de classes atrasadas no sul da Índia era de fato um movimento anti-Brahmana. EV Ramaswamy Naicker foi o líder deste movimento. O 'Dravida Kazhagam' em Tamil significa a “organização dos dravidianos”.

O DMK foi formado pelo CN Annadurai em 1949, e em 1970, MG Ramchandran fundou o ADMK. Esses partidos adotaram uma postura anti-Brahmana na política. O movimento SNDP em Kerala foi mais um movimento reformista, como enfatizou a elevação das comunidades atrasadas, particularmente Ezhavas. Assim, os principais objetivos dos movimentos das classes atrasadas eram ou anti-Bramanismo ou reformismo ou ambos.

Os brâmanes desfrutaram não só de sua superioridade sobre os outros, mas também adquiriram maior poder e privilégios como resultado da disseminação da educação ocidental. Eles se tornaram, portanto, um objeto de inveja para outras castas, particularmente para aqueles no nível intermediário da hierarquia de castas.

Os Brahmanas eram numericamente uma minoria, e eles não confiavam nos britânicos porque lideravam o movimento nacional. Nestas duas contagens, as classes atrasadas acharam necessário enfraquecer a hegemonia social e política dos Brahmanas.

A elite educada no Ocidente, dentre as castas atrasadas, assumiu a liderança do movimento anti-Brahmana. De fato, o movimento de classes atrasadas expressou as ambições e frustrações dos jovens instruídos das castas intermediárias.

Na Presidência de Madras, embora os Brahmanas compreendessem cerca de 3% da população total, 71% do total de graduados entre 1886 e 1910 eram Brahmana. Em 1921, a taxa de alfabetização entre os Brahmanas no Estado de Madras era de 28%, contra 2% para os Vellalas. Em 1913, de 478 funcionários do governo hindu, 350 eram brahmanas. Os brâmanes também estavam à frente de outras castas no movimento nacional.

Em 1918, no estado de Mysore, todas as castas, exceto os brahmanas, foram colocadas entre as "castas atrasadas". Em 1925, o Estado de Bombaim declarou todas as comunidades, além de Brahmanas, Prabhus, Marwaris, Parsis, Banias e Cristãos, como atrasadas. Em 1928, as castas atrasadas foram definidas como “castas ou classes que são educacionalmente atrasadas”.

Assim, as castas atrasadas incluem todas as castas, exceto as superiores, as SC e as STs. Estes incluíam castas camponesas de várias descrições com baixo status ritual. As castas camponesas são uma força dominante na vida econômica e política do campo. Os benefícios máximos da revolução verde, esquemas de desenvolvimento rural e de democratização e franquias de adultos foram para as principais castas camponesas.

Tem sido relatado que o status dos Kurmis em Bihar continuou aumentando devido ao fato de se beneficiarem da agricultura comercial. O aprimoramento econômico os encorajou a formar a All India Kurmi Kashtriya Sabha e também os estimulou a adotar práticas rituais mais bramânicas.

Surgiu a noção das castas Prajapati ou Ajgar, que significavam unidade entre as principais castas agrícolas, como Ahir, Jat, Gujar, etc. Os Kurmis em Bihar formaram uma organização sócio-política em associação com os Yadavas. Isso era conhecido como Triveni Sangam.

É fato que o movimento de classes atrasadas não teve tanto sucesso no norte da Índia quanto no sul. As castas superiores reagiram mais fortemente ao movimento das classes atrasadas no norte do que no sul.

Isso porque as castas superiores são 20% e 14% em Uttar Pradesh e Bihar, respectivamente, da população total, enquanto são apenas uma pequena porcentagem no sul. Os estados de Bihar e Uttar Pradesh testemunharam o movimento de classes atrasadas, particularmente após o surgimento do Partido Janata.

Após a implementação da recomendação da Comissão Mandal para a reserva de 27 por cento de postos de trabalho em todo o país para os OBCs, a demanda hoje está sendo feita para a reserva de empregos no setor privado também.

O governo central também está considerando a reserva de assentos em todas as universidades e instituições centrais, incluindo os Institutos Indianos de Tecnologia (IITs) e os Institutos Indianos de Administração (IIMs). Mais uma vez o debate é sobre mérito versus reserva. Protestos estão contra esse movimento pelo governo do sindicato.