Religião Rural: Suas Características, Significância, Funções e Disfunções

Religião Rural: Suas Características, Significância, Funções e Disfunções!

Os sociólogos definem a religião como um sistema de crenças e práticas relativas a coisas sagradas que unem seus adeptos em uma espécie de comunidade moral. MacIver escreve: “A religião, como entendemos o termo, implica uma relação não apenas entre o homem e o homem, mas também entre o homem e algum poder superior.

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WF Ogburn defende que “a religião é uma atitude em relação aos poderes supra-humanos”. O funcionalismo argumenta que a religião contribui positivamente para a sociedade como um todo. Por outro lado, a teoria do conflito vê a religião como um meio que os poderosos têm de explorar e oprimir as massas.

A religião e seus aspectos associados, como ritual e magia, influenciam a Índia rural em mais de uma maneira. A comunidade rural é essencialmente casta. A religião concede legitimidade ao sistema de castas. Na realidade, no campo, a casta e a religião são inseparáveis. A origem do sistema de castas emana da religião.

A mitologia nos diz que os brâmanes se originaram da boca de Brahma, os rajputs dos braços e os vaishyas da coxa e os shudras das pernas de Brahma. Desta forma, observamos que existe uma estreita associação entre a sociedade rural e a religião.

A religião rural exibe um bom número de características. Eles são os seguintes:

Características da Religião Rural:

1. Deuses e Deusas:

Os ruralistas adoram as seguintes classes de deuses e deusas.

(a) Deuses e deusas dos hindus:

Os hindus nas aldeias adoram deuses e deusas da religião hindu. O Senhor Shiva é adorado em diferentes formas e nomes como Sankara, Bholebaba e Bholenath, etc. Acredita-se que Hanumana seja instrumental na prevenção de diferentes tipos de perigos e calamidades.

Os ruralistas também adoram Vishnu, Rama, Krishna, Jagannath etc. Além dos deuses, numerosas deusas também são adoradas. Maa Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati, Gayatri são proeminentes entre eles.

(b) Deuses e deusas não-hindus:

Os ruralistas também cultuam muitas outras divindades como Shitala Maharani, Bhuiyaan Devi e Sati Maharani Etc. Outros santos também são cultuados em algumas áreas rurais.

c) Deuses e deusas rurais:

Cada aldeia tem seus próprios deuses e deusas rurais. Os ruralistas os adoram com profunda devoção e fé inabalável.

2. Adoração de Plantas, Árvores e Animais:

Na Índia rural, Tulsi é considerada divina e essencial para todas as cerimônias religiosas. O banyan, neem, pipal etc. também são considerados divinos e são, portanto, adorados. A vaca é conhecida como asgaumata e é tratada como divina. Ela é sempre adorada. Além disso, cobra, boi etc. também são adorados pelos ruralistas para fins religiosos.

3. Fé em fantasmas e bruxas:

Os ruralistas acreditam em fantasmas e bruxas. Eles geralmente atribuem todos os acontecimentos incomuns ao fantasma ou à bruxa. De fato, os aldeões às vezes não conseguem captar a causa e as consequências de certos acontecimentos naturais.

Eles consideram o espírito do homem como um fantasma e o da mulher como uma bruxa. Eles acreditam que tais fantasmas e bruxas vivem em cemitérios ou em lugares isolados.

Aqueles que são possuídos por um fantasma ou bruxa se tornam anormais e se comportam de uma maneira estranha e anormal. Todos os tipos de tortura física são infligidos à pessoa possuída pelo fantasma ou bruxa. O feiticeiro desempenha um papel importante em mitigar, em grande medida, os efeitos sinistros das almas perversas.

4. Crença em boas almas:

Os ruralistas não limitam seu respeito a deuses e deusas, mas também estendem sua fé e crença a boas almas. Cada boa alma está fadada a ser um santo ou um ser espiritual mais elevado.

As boas almas são benevolentes e ajudam as pessoas de diferentes maneiras. Flores e todos os tipos de presentes sagrados são oferecidos durante a adoração para ganhar seus favores e bênçãos.

5. Crença nos Sonhos:

As pessoas nas aldeias acreditam nos sonhos. A crença na importância dos sonhos é quase universal, mas as explicações e interpretações de tais sonhos em diferentes lugares variam amplamente. Acredita-se que, se uma pessoa sonha na hora da manhã, especialmente depois das quatro horas, ela provavelmente se tornará realidade.

Todo sonho tem sua própria interpretação, significado, dimensão e impacto. Embora não haja uma definição clara do conceito de sonho, os camponeses emprestam algum significado a esse sonho para correlacioná-lo com suas atividades cotidianas. Isso acontece devido à falta de educação.

6. Superstições em Fenômenos Naturais:

Os aldeões atribuem todos os tipos de superstições a fenômenos naturais. Por exemplo, um eclipse solar e lunar é considerado algo não natural e sobrenatural e acredita-se que sejam as causas das catástrofes de Rahu e Ketu. Da mesma forma, tanto o excesso quanto o déficit na chuva são considerados um ato de algum poder sobrenatural. Assim, os ruralistas adoram deuses e deusas para salvar a aldeia de tais calamidades.

7. Suposições sobre o sobrenatural:

Na Índia rural, há várias suposições relacionadas às coisas sobrenaturais. Os aldeões têm fé profunda em conceitos como inferno, céu, salvação, virtude, pecado, imortalidade da alma, transmigração da alma, renascimento etc.

Eles acreditam que uma pessoa que realiza boas ações leva uma vida de paz, felicidade e tranquilidade. Por outro lado, uma pessoa que se entrega a atividades indesejáveis ​​leva uma vida dolorosa. Eles acreditam ainda que boas ou más ações seguem um indivíduo, mesmo após sua morte.

8. Noções do Auspicioso e Inauspicious:

Certas cerimônias devem ser realizadas em meses específicos porque esses dias e meses são considerados auspiciosos. Em outras palavras, um trabalho e um ritual em particular exigem a determinação de um determinado momento auspicioso.

Por exemplo, cerimônias de casamento não podem ser realizadas durante certos meses, mas há certos dias em cada mês que são considerados auspiciosos para fins matrimoniais. Além disso, certos dias em uma semana são considerados inauspiciosos para empreender uma jornada em determinada direção.

9. Considerações de bons e maus presságios:

A religião rural atribui importância a bons e maus presságios. Por exemplo, espirrar no momento de começar uma jornada é considerado um mau presságio, enquanto a visão de um corpo morto, enquanto um está indo para algum trabalho, é considerado um bom presságio. Para remover o efeito dos maus presságios, certas medidas corretivas são tomadas pelos ruralistas com a ajuda dos sacerdotes das aldeias.

Significado da Religião na Índia Rural:

A religião desempenha um papel significativo na matriz social rural. O importante papel da religião pode ser discutido sob os seguintes tópicos.

1. A economia agrícola depende da religião. A influência religiosa é discernível em atividades econômicas importantes da vida da aldeia, como a semeadura, a proteção e a colheita de culturas. Em todas essas ocasiões, os ruralistas realizam cerimônias religiosas na forma de “Puja”, “Mela” ou “Kirtan” para propiciar forças naturais.

2. A perspectiva religiosa domina outros aspectos da vida rural. A mentalidade e as atividades dos ruralistas, na maioria das vezes, são governadas por religião e rituais. As normas religiosas têm influência significativa na vida social, econômica, política, recreativa e cultural dos aldeões. Além disso, o significado da religião é destacado pelo fato de que a história dos assentamentos de aldeia começa com a provisão para o culto de uma divindade.

3. A liderança sacerdotal domina o cenário social rural. Os costumes, tradições e convenções rurais são em grande parte estabelecidos pela classe sacerdotal, especialmente os brâmanes. Eles influenciam os ruralistas em mais de uma maneira.

Funções da Religião Rural:

A religião rural desempenha várias funções para os ruralistas. Eles são os seguintes:

1. Preservação da ordem social rural:

A religião rural percorre um longo caminho na manutenção da ordem social rural. A história está repleta de várias instâncias para ressaltar o fato de que os sentimentos religiosos dos habitantes rurais foram explorados para preservar a ordem social rural. Além disso, as prescrições, katha, kirtan e discursos espirituais são usados ​​para manter a unidade social e a solidariedade no campo.

2. Meios de controle social:

A religião desempenha uma verdadeira agência de controle social no campo. Os ruralistas, em sua maioria, são tementes a Deus. Esse medo os motiva a levar uma vida piedosa. A crença na existência do inferno e do céu por parte dos ruralistas os seduz do mal e os induz ao bem. A religião exerce controle social sobre os aldeões por meio de costumes, tradições e convenções.

3. Oportunidade de recreação e lazer:

Na zona rural da Índia, feiras e festivais são organizados em larga escala em nome da religião. Isso proporciona amplo lazer aos ruralistas para aproveitar sua vida.

4. Ordem hierárquica:

A religião rural repousa em certos costumes e tradições. Tais costumes e tradições são instrumentais na manutenção da estratificação social. A religião concede legitimidade ao sistema de castas. Como tal, o sistema de castas, apesar dos esforços feitos por forças seculares e democráticas, continua a sobreviver no campo. Em seu estudo, Mackim Marriott destacou o papel da religião e das práticas ritualísticas na determinação das relações hierárquicas no sistema social rural.

5. Vida política:

Na Índia rural, o comportamento político de cada indivíduo é regido principalmente por considerações religiosas. É do lugar religioso que os líderes políticos lançam as campanhas eleitorais. Eles buscam a cooperação dos líderes religiosos para vencer na eleição e os líderes religiosos estendem sua cooperação em certas condições, mantendo seus interesses em vista.

6. sistema de parentesco:

A religião rural desempenha um papel importante na continuidade do sistema de parentesco. Os ruralistas consideram seu dever religioso respeitar os parentes mais velhos e dar amor e carinho aos mais jovens. Eles estendem todo tipo de apoio aos seus parentes no momento das dificuldades.

Disfunções:

É verdade que, consequente à urbanização e à modernização, a vida nas aldeias testemunhou mudanças significativas no âmbito das esferas econômica, social, política, educacional e religiosa. No entanto, a maior parte da Índia rural ainda é governada por antigas noções de pureza, poluição e comensalidade.

As mulheres da aldeia, mesmo entre os hindus de alta casta, não entram nos locais de cozinha e água durante o período da menstruação. As viúvas são consideradas pouco auspiciosas. Por isso, normalmente não lhes é permitido participar em ocasiões auspiciosas como o casamento. A religião rural ocasionalmente leva a uma guerra de culto, embora sua gravidade esteja em tom baixo.

Apesar dessas disfunções, a religião rural sobreviveu e continuará a sobreviver porque é parte da urdidura e trama da cultura rural. Ela sobrevive também por causa de suas funções psíquicas e sociais em capacitar os ruralistas a enfrentar as complexidades da vida.