Ensaio sobre “Matrimônio Hindu um Sacramento”

Aqui está o seu ensaio sobre "Casamento Hindu um Sacramento"!

A palavra em sânscrito 'Vivaha' significa literalmente a cerimônia de 'levar embora' a noiva até a casa do noivo. Mas há muito vem a significar toda a cerimônia do casamento. A definição dada por RN Sharma de um casamento hindu parece ser a mais apropriada. Ele o vê como “um sacramento religioso no qual um homem e uma mulher estão ligados em um relacionamento permanente para os propósitos físicos, sociais e espirituais do dharma, procriação e prazer sexual”.

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Para os hindus, vivaha é nada menos do que um 'vidhi', ou seja, é uma espécie de injunção religiosa. Os Vedas estabelecem que o dharma realizado por um homem sozinho sem sua esposa não é dharma e não produzirá qualquer fruto.

Os Vedas consideram que o casamento é um dos importantes sacramentos que santificam o corpo. É por isso que; o casamento é dado grande importância pelos hindus. Diz-se: “Aquele homem que não ganha uma esposa é realmente metade, e ele não é o homem cheio enquanto não gerar uma descendência.” Uma esposa também é saudada como “a própria fonte dos Purusharthas, não Apenas de Dharma, Artha e Kama, mas até de Moksha.

Mas, no geral, os legisladores hindus parecem estar colocando mais ênfase no casamento das mulheres do que nos homens. Por exemplo, Narada diz que a obtenção da felicidade suprema ou moksha é simplesmente impossível para uma mulher que não tenha sido santificada pelos ritos de um casamento.

Deve-se notar que as instituições hindus, sejam elas sociológicas, econômicas, políticas ou qualquer outra, só podem ser devidamente avaliadas quando estudadas contra o pano de fundo da cultura hindu que, por sua vez, se baseia unicamente na perene sabedoria dos hindus.

Visto assim, o casamento não é apenas uma questão de contrato social celebrado por conveniência mútua, como é mais frequente no Ocidente. É, ao contrário, um sacramento religioso. Sua finalidade, portanto, não é permitir o mero prazer físico aos indivíduos, mas garantir seu crescimento espiritual.

O hinduísmo associa três objetivos importantes ao vivaha, ou seja, Dharma, Praja e Rati. Destes, Dharma é dado o melhor lugar. Vivaha é primariamente destinado à descarga do Dharma da pessoa. A KMKapadia resume da seguinte forma: “O casamento era desejado não tanto por sexo ou por progênie, como por obter um parceiro para o cumprimento de seus deveres religiosos.

“É obrigatório para um Grihastha hindu realizar os cinco grandes sacrifícios ou Pancha Maha Jajnas para pagar suas dívidas aos Rishis, aos Deuses, aos nomes, aos espíritos e a seus semelhantes. Como isso pode ser feito apenas na companhia de uma esposa, o casamento é considerado uma obrigação religiosa. Esta pode ser a razão por trás de um homem ter permissão para se casar com uma segunda esposa após a morte do primeiro.

O objetivo de 'Praja' também é de caráter religioso, embora seja também social, no sentido de que está diretamente ligado à função social de perpetuar a família e a comunidade. É a visão hindu que um filho é absolutamente necessário para salve um de um inferno chamado 'put'. Um filho é chamado de putra porque é ele quem salva o pai do inferno. Além disso, somente o filho é competente para oferecer "Pinda" a seus nomes, dando-lhes felicidade. Os 'Pindas', a propósito, não são meros bolinhos de arroz, mas sim símbolos altamente místicos, através dos quais graus mais elevados de realidade, como os nomes representam, podem realmente ser contatados.

É interessante notar que "rati" ou satisfação sexual é atribuído a um lugar relativamente menor, mostrando a séria preocupação do hindu com os valores mais elevados da preciosa vida humana.

Um casamento hindu é considerado um sacramento religioso por outro motivo também. Um casamento hindu é considerado válido e completo apenas quando certos ritos religiosos como 'casa', 'Panigrahana', 'Saptapadi' etc. são devidamente realizados por um brâmane com Agni Devata, tomando conhecimento dos ritos. Se não for assim, a validade legal do casamento pode ser questionada.

Além disso, o casamento é um dos poucos sacramentos que são comuns a todos os tipos de homens, incluindo mulheres e sudras. Por esta razão, também, é considerado sacramento religioso.

Ultimamente, o casamento hindu sofreu várias mudanças. Os jovens hoje se casam não por deveres, mas por companhia. As relações conjugais não são mais inquebráveis, pois o divórcio é social e legalmente permissível. Estudiosos são da opinião de que permitir o divórcio não afetou a santidade do casamento, porque o divórcio é usado apenas como último resgate.

Da mesma forma, embora o novo casamento da viúva seja legalmente válido, tais casamentos não são praticados em larga escala. Fidelidade mútua e devoção ao parceiro ainda são consideradas uma essência do casamento. Assim, o casamento não é realizado apenas para gratificação sexual, mas para "viver juntos" e "gerar filhos", o casamento continuará a ser um sacramento para os hindus. A liberdade no casamento não destrói, antes confirma a estabilidade do casamento e purifica sua prática.

Para citar Kapadia,