Conceito de Estado de Lenin

Conceito de Estado de Lenin!

Lenin achava que o estado não era uma organização permanente, mas uma simples organização de classe usada para fins de exploração. Em suas palavras, o estado não é senão a máquina para a supressão de uma classe por outra.

Lênin costumava citar muitas vezes Engels, sobre a questão do Estado, da seguinte maneira:

Como o Estado é apenas uma instituição temporária que deve ser usada na revolução, a fim de suprimir violentamente os oponentes, é um absurdo perfeito falar sobre o estado popular livre. Enquanto o proletariado ainda precisar do Estado, suas necessidades não são no interesse da liberdade, mas para suprimir os oponentes e quando se torna possível falar de liberdade, o estado enquanto tal deixa de existir.

Como de costume, a visão de todos os comunistas, inclusive de Lenin, era que os bolcheviques tinham como objetivo final a destruição do Estado ou toda violência organizada e sistemática contra o homem em geral. Lutando pelo socialismo, eles estavam convencidos de que se estenderia mais longe no comunismo.

De lado a lado, toda a necessidade de força, para a sujeição de um homem a outro e de um setor da sociedade a outro, desaparecerá à medida que as pessoas se acostumarem a observar as condições elementares da existência social, sem força e sujeição.

Lenin escreveu um panfleto intitulado Estado e Revolução, que revelou suas expectativas sobre as revoluções. Enquanto isso, a situação revolucionária interrompeu esse trabalho. O panfleto, em forma, era uma revisão, em ordem cronológica, de todas as passagens da descrição do Estado socialista feita por Marx e Engels, mas destinava-se a mostrar dialeticamente que uma forma de Estado operário emergira da experiência revolucionária do Estado socialista. século dezenove.

Além disso, Lenin tentou resgatar dos críticos a famosa expressão de Engels no Anti-Duhring sobre o "desaparecimento" do Estado. Lenin advertiu os marxistas de que a suposição de alcançar o socialismo por meios pacíficos é uma distorção grosseira do marxismo.

Seu argumento, além disso, é que a revolução proletária, como outras revoluções, transferirá o poder de uma classe social para outra e o estado que produzirá, como o estado que desloca, será um instrumento de repressão.

Em outras palavras, será "o proletariado organizado como uma classe dominante" no ato de criar seu próprio aparato apropriado de violência para impor seus propósitos contra os elementos não-proletários e semi-proletários remanescentes na sociedade. Pois, os trabalhadores não podem realizar sua revolução meramente assumindo as formas existentes da república democrática: eles devem destruir a estrutura existente e substituí-la por sua própria forma de governo.

Naturalmente, isso exigiria uma luta longa, persistente e de vida e morte, que só pode ser realizada por determinação inflexível e por um uso impiedoso da força - a ditadura do proletariado. Por isso, o panfleto sugeria que a ditadura do proletariado serviria para todos os efeitos a ditadura do partido.

Revoluções proletárias anteriores tinham de fato desenvolvido uma forma distinta de democracia não-parlamentar, como foi mostrado naquele panfleto, nas linhas delineadas por Marx. Lenin foi influenciado pela Comuna de Paris, como ele deu a interpretação dos soviéticos.

Finalmente, seu panfleto introduziu um novo elemento na ideologia comunista. Ou seja, a sociedade comunista se desenvolverá em dois estágios. No primeiro, às vezes chamado de socialismo como distinto do comunismo, a propriedade dos meios de produção por todo o povo terá abolido a exploração.

Neste estágio, o princípio "De cada um de acordo com sua capacidade, para cada um de acordo com seu trabalho" prevalecerá. No estágio seguinte, entretanto, uma vez que a sociedade sem classes emerge, dificilmente há necessidade de um instrumento repressivo e, portanto, a plena justiça prevalecerá, em que o princípio é "De cada um de acordo com sua capacidade, para cada um de acordo com suas necessidades".