Ensaio sobre Modernização - Significado, Teoria e Características da Modernização

Leia este ensaio abrangente sobre modernização, é teoria e características do significado.

A modernização e as aspirações à modernidade são provavelmente o tema mais esmagador que atraiu a atenção de sociólogos, cientistas políticos, economistas e muitos outros. Nos últimos anos, o termo "modernização" passou a ser usado com freqüência de partida para caracterizar o desejo de mudança.

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Uma massa maciça de literatura surgiu na modernização para compreender o processo de modernização, um grande número de abordagens teóricas surgiram. Essas abordagens têm pressupostos filosóficos distintos, prescrição divergente para a modernização de sociedades subdesenvolvidas.

Implicação de Política:

As teorias de modernização não são apenas exercícios acadêmicos. Essas abordagens forneceram a matriz de políticas adotadas pelos países capitalistas avançados para a modernização de sociedades subdesenvolvidas, agora chamadas de sociedades em desenvolvimento. Todas as teorias de modernização visam a explicação do processo global pelo qual as sociedades tradicionais estão se modernizando ou se modernizaram.

Teorias de modernização foram originalmente formuladas em resposta ao novo papel de liderança mundial que os Estados Unidos assumiram após a Segunda Guerra Mundial. Como tal, eles tiveram importantes implicações políticas. Primeiro, como diz a DC Tipps, as teorias da modernização ajudam a fornecer uma justificativa implícita para a relação de poder simétrica entre o "tradicional" e o "modo". sociedades. Uma vez que os Estados Unidos são modernos e avançados e o Terceiro Mundo é tradicional e atrasado, este último deve procurar o primeiro para orientação.

Segundo, as teorias de modernização identificam a ameaça do comunismo no Terceiro Mundo como um problema de modernização. Se os países do Terceiro Mundo quiserem se modernizar, devem seguir o caminho percorrido pelos Estados Unidos e, portanto, devem se afastar do comunismo. Para ajudar a atingir esse objetivo, as teorias de modernização sugerem o desenvolvimento econômico, a substituição de valores tradicionais e a institucionalização de procedimentos democráticos.

Terceiro, os países do Terceiro Mundo precisam atingir um estilo ocidental de desenvolvimento econômico De acordo com pesquisas de modernização, os países ocidentais representam o futuro dos países do Terceiro Mundo, e eles assumem que os países do Terceiro Mundo irão se mover em direção ao modelo ocidental de desenvolvimento.

Significado da modernização:

O processo de modernização é visto como um processo histórico antigo que foi iniciado pela Revolução Industrial na Inglaterra e a Revolução Política na França. Isso criou uma lacuna entre essas novas sociedades e as outras sociedades da ala de trás. A modernização é um processo histórico inescapável de mudança social. A modernização ocorreu primeiramente no Ocidente através dos processos gêmeos de comercialização e industrialização.

As conseqüências sociais desses processos foram a aplicação de tecnologias em situação de mercado competitiva, o crescimento de empréstimos e dispositivos fiscais e a necessidade de apoiar os exércitos modernos etc. A modernidade no Ocidente atacou a religião, superstições, família e igreja. No início do século XX, o Japão foi o primeiro país asiático que se juntou à corrida pela industrialização. Mais tarde, a URSS, assim como alguns outros países, alcançou diferentes níveis de modernização.

O processo de modernização, tal como obtido, é de caráter global. Mas a resposta a esse processo tem sido diferente em diferentes países do mundo, dependendo de seus padrões históricos, sócio-culturais e sistemas políticos.

Os significados heterogêneos que foram ligados ao conceito de modernização foram devidos a uma ampla gama de interesses, nível de abstração e graus de atenção aos problemas de definição. Um exame cuidadoso do conceito revela que os atributos e indicadores de modernização, como foram concebidos, são produtos de influência diversa e são interdisciplinares por natureza.

Economistas, psicólogos, cientistas políticos e sociólogos (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David Depois, Alex Inkles, Parsons, Lerner) reagiram aos desafios dos tempos contemporâneos à sua maneira, dependendo de sua persuasão acadêmica e treinamento. Apesar da heterogeneidade nas conceituações da modernização, os teóricos da modernização têm credibilidade em trazer semelhanças que são prontamente aparentes entre várias conceituações.

Existe um consenso geral de que a modernização é um tipo de mudança social que é tanto transformacional em seu impacto quanto progressiva em seus efeitos. Também é tão extenso em seu escopo. Como um processo multifacetado, atinge praticamente todas as instituições da sociedade.

Além disso, os teóricos da modernização têm tentado a inclusão de definições. Segundo Huntington, a modernização é um processo multifacetado que envolve mudanças em todas as áreas do pensamento e da atividade humana. Consequentemente, o conceito tende a ser "resumir" e tem como objetivo mais dizer o que é (ou pode ser) a modernização e o que ela não é. Depois, Black, Smelser são os notáveis ​​teóricos que cuidadosamente distinguem a tarefa de definição daquela de descrição.

Wilbert E. Moore define a modernização como “a transformação 'total' de uma sociedade tradicional ou pré-moderna em tipos de tecnologia e organização social associada que caracterizam as nações 'avançadas', economicamente prósperas e relativamente politicamente estáveis ​​do mundo ocidental” .

Segundo Neil J. Smelser, o termo modernização “refere-se ao fato de que mudanças técnicas, econômicas e ecológicas se ramificam através de todo o tecido social e cultural”.

"Modernizar" significa simplesmente dar formas e tradições antigas às recentes ou mais recentes. As características gerais de uma sociedade desenvolvida são abstraídas como um tipo ideal e, portanto, uma sociedade é chamada de "moderna" na medida em que exibe atributos modernos. A configuração geral das sociedades altamente modernizadas pode ser julgada a partir da alta coluna de indicadores de desenvolvimento econômico e mobilização social. Em alguns aspectos, essas sociedades avançadas podem parecer ter completado o processo de mudança. Em outras palavras, essas sociedades avançadas são caracterizadas por vários indicadores de modernização, como a ideologia nacionalista, as associações democráticas, o aumento da alfabetização, o alto nível para a industrialização, a urbanização e a disseminação dos meios de comunicação de massa.

Formulações Conceituais:

No processo de conceptualização, diferentes estudiosos adotaram diferentes abordagens para compreender a natureza e dimensão do mesmo. Estas formulações podem ser classificadas em quatro categorias, de acordo com Prof- Singh Eles são (1) Psicológico (Daniel Lerner: 1958, EC Banfield: 1958 e David McClelland: 1961), (2) o Normativo (GA Almond e S. Verba : 1965, Lucian Pye e S. Verba: 1965, E. Shills: 1961, RN Bellah: 1964, C. Greetz: 1963), (3) o estrutural (T. Parsons: 1964, KW Deutsch: 1961, D. Apter : 1965 R. Bendix, 1964 SN Eisenstadt: 1966, FW Riggs: 1964, M. Weiner: 1962) e (4) o Tecnológico (MJ Levy: 1966, EF Hagen: 1962, WW Rustow: I960).

As formulações psicológicas ligam este processo a um conjunto de atributos motivacionais ou orientações de indivíduos que são ditos ao móvel, ativista e inovador em natureza que Daniel Lerner chama de "mobilidade psíquica", McClelland caracteriza como orientação de realização, enquanto Banfield chama de "compromisso para ethos consensual.

A formulação normativa da modernização consiste em valores como racionalismo, individualismo, humanismo e compromisso com a tradição liberal, cultura cívica e valores seculares que difere do psicológico, especialmente na medida em que a primazia é estabelecida sobre um conjunto de normas ou valores que formar um padrão e desfrutar de relativa autonomia sobre as motivações individuais e a consciência.

A formulação estrutural da modernização vincula esse processo a ingredientes como administração racional, sistemas de poder democrático, base mais integradora e consensual de organização econômica e cultural, apego a normas universalistas em papéis sociais e associações democráticas. Estes, de acordo com Talcott Parsons, são os pré-requisitos estruturais de uma sociedade moderna. Deutsch usa uma frase inclusiva - mobilização social para conotar algumas adaptações estruturais importantes na sociedade que formam partes do processo de modernização.

“A modernização como um processo complexo de“ transformação sistemática se manifesta em certas características sócio-demográficas denominadas mobilização social e mudanças estruturais ”, diz Eisenstadt.

Estudiosos como MJ Levy, EE Hagen e WW Rostow enfatizaram o conceito tecnológico de modernização, onde ele é descrito em termos de recursos econômicos e uso de poder inanimado. Em tais formulações, a modernização está associada a insumos materiais e infra-estruturas de desenvolvimento, que geram uma mobilização qualitativa e progressiva nos recursos totais da sociedade.

Relatividade da Modernização e Tradição:

Existem cientistas sociais que classificaram as teorias da modernização como teorias da "Variável Crítica" (Levy, Schwartz, Moore, no sentido de que igualam a modernização ao tipo único de mudança social e as teorias "dicotômicas") (Lerner, Black, Smelser, Huntington in o sentido de que a modernização é definida de tal maneira que servirá para conceitualizar o processo pelo qual as sociedades tradicionais adquirem os atributos da modernidade.

As abordagens de Schwartz e Levy podem ser citadas para representar duas instâncias de teorias de variáveis ​​críticas. Levy distingue entre sociedades "relativamente modernizadas" e "relativamente não modernizadas" com base na extensão, para a qual ferramentas e fontes inanimadas de poder são utilizadas. Banjamin Schwartz recorre a Max Weber para definir a modernização em termos da expansão do controle racional do homem sobre seu ambiente físico e social.

Outro exemplo de uma abordagem de "variável crítica" do conceito de modernização vem de Wilbert Moore, que argumenta que, para muitos propósitos, a modernização pode ser equiparada à industrialização. Segundo essa abordagem, a modernidade não enfraquece necessariamente a tradição. As relações entre o tradicional e o moderno não envolvem necessariamente deslocamento, conflito ou exclusividade.

De acordo com Rudolph e Rudolph - a suposição de que modernização e tradição são radicalmente contraditórias repousa sobre um diagnóstico errôneo da tradição como é encontrado em sociedades tradicionais, uma má compreensão da modernidade como é encontrada nas sociedades modernas, e uma compreensão errônea da relação entre elas.

No entanto, a abordagem da variável crítica, que se opõe ao contraste tradição-modernidade, sofre de suas próprias deficiências. É simples porque o termo modernização pode ser substituído por qualquer outro termo único. Quando definido em relação a uma única variável que já é identificada por seu próprio termo único, o termo "modernização" funciona não como um termo teórico, mas simplesmente como um sinônimo, diz Tipps. Portanto, esta abordagem não foi amplamente adotada pelos teóricos da modernização.

Por outro lado, a maioria dos teóricos da modernização optou pela abordagem "dicotômica", através do dispositivo de contrastes ideais e típicos entre os atributos da tradição e da modernidade. Os teóricos da modernização fizeram pouco mais que resumos com a ajuda das variáveis ​​de padrões de Parsons e algumas atualizações etnográficas. Esforços anteriores de homens como Maine, Tonnies, Durkheim e outros na tradição evolucionista para conceituar a transformação das sociedades em termos de uma transição entre tipos polares da variedade Gemeinschaft-Gesellschaft encontraram expressão na literatura sociológica (Nisbet). .

A modernização, então, torna-se uma transição, ou melhor, uma série de transições de economias primitivas de subsistência para tecnologia, economias industrializadas intensivas, de sujeitos para culturas políticas participantes, de sistemas de status descritivos fechados para sistemas orientados para a realização aberta e assim por diante (Lerner, Black, Eisenstadt, Smelser e Huntington).

A modernização é geralmente vista como extensiva em seu escopo, como um "processo multifacetado" que não apenas toca uma vez ou outra virtualmente em todas as instituições da sociedade, mas o faz de modo que as transformações de uma esfera institucional tendem a produzir transformações complementares na sociedade. de outros.

Clifford Geertz comenta em seu ensaio sobre a "revolução integrativa" que uma estrutura étnica simples, coerente e amplamente definida, como a que é encontrada na maioria das sociedades industriais, não é um resíduo não dissolvido do tradicionalismo, mas uma marca da modernidade.

Modernidade e tradição são mutuamente exclusivas. Eles são essencialmente conceitos assimétricos. O ideal moderno é apresentado e, em seguida, tudo o que não é moderno é rotulado como tradicional (Rustow).

Os críticos da afirmação de que os atributos da modernidade e da tradição são mutuamente exclusivos apontaram para a persistência de muitos valores e instituições tradicionais em sociedades industriais supostamente modernas. Duas implicações derivadas da afirmação do caráter sistemático da modernização estão intimamente relacionadas e são (1) os atributos da modernidade a partir de um 'pacote' tendendo a aparecer como um cluster e não isoladamente e, conseqüentemente, que (2) a modernização em uma esfera produzirá necessariamente mudanças compatíveis em outras esferas.

Os críticos argumentam que, pelo contrário, os atributos da modernidade não aparecem necessariamente como um pacote, e sim os atributos podem ser agrupados e absorvidos seletivamente. Além disso, como observou Bendix, essa modernização fragmentada não precisa levar à modernidade. Assim, essa modernização seletiva só pode fortalecer as instituições tradicionais e os valores e a rápida mudança social em uma esfera podem servir apenas para inibir as mudanças nos outros.

As versões contemporâneas do contraste foram influenciadas menos por uma visão nostálgica da tradição do que pelo otimismo autoconfiante dos teóricos da modernização, a quem “a modernidade representava a própria incorporação da virtude e progresso e tradição meramente uma barreira para sua realização”, escreve Tipps.

Características / Atributos da Modernização:

Os estudiosos da modernização deram nova rotulagem e acrescentaram novas terminologias. Portanto, torna-se necessário examinar as características gerais da modernização para melhor compreensão.

A sociedade moderna é caracterizada pela "diferenciação" e "mobilização social". Estes são chamados de pré-requisitos de modernização, de acordo com Eisenstadt. À medida que os sistemas sociais se modernizam, novas estruturas sociais emergem para cumprir as funções daqueles que não estão mais realizando adequadamente.

Diferenciação refere-se ao desenvolvimento de estruturas societárias funcionalmente especializadas. De acordo com Smelser, a modernização geralmente envolve diferenciação estrutural porque, através do processo de modernização, uma estrutura complicada que executa múltiplas funções é dividida em muitas estruturas especializadas que executam apenas uma função cada.

"A mobilização social implica o processo em que grandes grupos de antigos compromissos sociais, econômicos e psicológicos são corroídos e quebrados e as pessoas ficam disponíveis para novos padrões de socialização e comportamento", diz Eisenstadt. É um processo pelo qual os antigos elementos sociais, econômicos e psicológicos são transformados e novos valores sociais de conduta humana são estabelecidos.

No mínimo, os componentes da modernização incluem: industrialização, urbanização, secularização, expansão da mídia, aumento da alfabetização e educação.

Assim, a sociedade moderna é caracterizada por comunicações de massa, alfabetização e educação. Em contraste com a sociedade tradicional, a sociedade moderna também desenvolve uma saúde muito melhor, maior expectativa de vida e maior taxa de mobilidade ocupacional e geográfica. Socialmente, a família e outros grupos primários que têm papéis difusos são suplantados ou suplementados na sociedade moderna por associações secundárias conscientemente organizadas, com funções mais específicas. A modernização também envolve uma mudança do uso do poder humano e animal para o poder inanimado, de ferramenta para máquina como base de produção em termos de crescimento da riqueza, diversificação técnica, diferenciação e especialização, levando a um novo tipo de divisão do trabalho, industrialização. e urbanização.

Há também características gerais de modernização em diferentes esferas como econômica, política, educacional e sociocultural.

Na esfera econômica, alguns estudiosos analisaram características de modernização. Robert Ward destaca dez características da modernização econômica. Essas características incluem a intensa aplicação de tecnologia científica e fontes inanimadas de energia, alta especialização do trabalho e interdependência do mercado impessoal, financiamento em grande escala e concentração de decisões econômicas e níveis crescentes de bem-estar material, etc. Crescimento econômico auto-sustentável e um esforço para institucionalizar o controle do crescimento econômico através do planejamento tem sido enfatizado por Cornell.

Para um sociólogo como Marion Levy, por exemplo, uma sociedade é "mais ou menos" modernizada na medida em que seus membros usam fontes inanimadas de poder e / ou usam ferramentas para multiplicar os efeitos de seus esforços.

Eisenstadt fala sobre algumas das principais características da modernização econômica, como a substituição de energia inanimada como vapor, eletricidade ou energia atômica humana e animal como base de produção, distribuição; transporte e comunicação, separação das atividades econômicas dos ambientes tradicionais, aumentando a substituição por máquinas e tecnologia como um corolário a este alto nível de crescimento tecnológico de um extenso setor de ocupações secundárias (industriais, comerciais) e terciárias (serviços) especialização de papéis econômicos e unidades de atividade econômica, produção. "Consumo e marketing", "um grau de crescimento autossustentável da economia" - pelo menos crescimento suficiente para aumentar a produção e o consumo regularmente e, finalmente, a crescente industrialização.

Os cientistas políticos tentaram fornecer certas características de modernização política (RE Ward e Rustow). Uma política moderna, argumentam eles, tem as seguintes características que uma política tradicional presumivelmente não possui: Um sistema altamente diferenciado e funcionalmente específico de organização governamental; um alto grau de integração dentro desta estrutura do Governo; a prevalência de procedimentos racionais e seculares para a tomada de decisão política; o grande volume, ampla gama e alta eficiência de sua decisão política e administrativa; senso amplo e efetivo de identificação popular com a história, território e identidade nacional do Estado; amplo interesse popular e envolvimento no sistema político, a alocação de papéis políticos por realização em vez de atribuição, e técnicas judiciais e regulatórias baseadas em um sistema de direito predominantemente secular e impessoal.

“Talvez o melhor ponto de partida para a análise das características das instituições educacionais nas sociedades modernas seja o padrão de demandas e oferta de serviços educacionais que tendiam a se desenvolver com a modernização. No campo da demanda, podemos distinguir entre a demanda pelos "produtos" e "recompensas" da educação. Entre os produtos mais importantes da educação estão, primeiro, várias habilidades, sejam elas habilidades gerais, como ocupações ou habilidades profissionais e vocacionais mais específicas, cujo número tem aumentado continuamente e se diversificado com o desenvolvimento econômico, técnico e científico crescente ”.

Um segundo produto importante da educação é a identificação com vários símbolos e valores culturais, sociopolíticos e o compromisso relativamente ativo com vários grupos e organizações culturais, sociais e políticas.

O lado da oferta de serviços educacionais também se torna bastante diversificado e diferenciado. De acordo com Eisenstadt, inclui a oferta de mão de obra para ser educado em diferentes níveis do sistema educacional e motivação e preparação adequadas para a educação e também inclui o fornecimento de várias instalações escolares - escolas em diferentes níveis, variando de jardim de infância a universidades, de pessoal de ensino (muito dependente da flutuação no mercado de trabalho) e de várias instalações para a manutenção de tais instituições e organizações.

As características importantes das instituições ou sistemas educacionais na sociedade moderna são a crescente especialização de papéis e organizações educacionais, a crescente unificação, a inter-relação de diferentes atividades educacionais dentro da estrutura de um sistema comum.

Há dois aspectos cruciais da modernização: um, o aspecto institucional ou organizacional e o outro, o aspecto cultural. Enquanto o primeiro aspecto da abordagem enfatiza os modos de organizar e fazer, o segundo atribui primazia às formas de pensar e sentir. A única abordagem é estreitamente sociológica e política, a segunda mais sociológica e psicológica. Vamos agora considerar os aspectos culturais da modernização.

As sociedades poderiam ser classificadas em termos da rigidez ou frouxidão da estrutura social e da cultura. Isto foi reconhecido por Ralph Linton, que disse: Existem algumas culturas que são vistas como sendo construídas como movimentos de relógio finamente ajustados. No outro extremo da escala, há culturas que são tão vagamente organizadas que nos perguntamos como elas são capazes de funcionar. Em culturas integradas, a introdução de qualquer novo elemento de cultura começa imediatamente na sequência de uma série de deslocamentos óbvios. Em contraste com isso, sociedades livremente integradas geralmente mostram pouca resistência a novas idéias.

Para articular a mudança na sociedade, as teorias de Ferdinand Tonnies e Robert Red Field sugerem-se como possíveis obras-quadro. As mudanças em uma sociedade modernizadora podem ser vistas em termos da transição de Gemeinschaft para Gesellschaft - seguindo a concepção de Tonnies.

O continuum Folclórico-Urbano de Redfield também é pertinente. A sociedade popular tem um certo ciclo de vida; mantém valores distintos. À medida que as pessoas adotam os modos de civilização, sua sociedade e cultura são transformadas para enfatizar a alfabetização, a vida urbana, a tecnologia mais avançada e outros fatores.

Manning Nash apresenta a definição da seguinte forma: Modernidade é o quadro psicológico social, que facilita a aplicação da ciência ao processo de produção e modernização é o processo de tornar as sociedades, culturas e indivíduos receptivos ao crescimento do conhecimento testado emprego no negócio de ordenação da vida diária.

A abordagem sociopsicológica considera a modernização principalmente como um processo de mudança nas formas de perceber, expressar e valorizar. O contrato entre o homem moderno e o homem tradicional é a fonte do contrato entre a sociedade moderna e tradicional. As formulações psicológicas da modernização vinculam esse processo a um conjunto de atributos motivacionais ou orientação de indivíduos que, por natureza, são móveis, ativistas e inovadores.

Daniel Lerner chama isso de “mobilidade psíquica”, uma característica adaptativa no homem para responder ao seu ambiente com um senso de empatia, racionalidade e estilo participante restrito. O homem tradicional é passivo e aquiescente; ele espera continuidade na natureza e na sociedade e não acredita na capacidade do homem de mudar ou controlar também ”.

O homem moderno, ao contrário, acredita tanto na responsabilidade quanto na conveniência da mudança e confia na capacidade do homem de controlar a mudança para realizar seu propósito ”.

James O 'Connell fala da vontade de aceitar mudanças contínuas como a característica do homem moderno. Aumentar a capacidade de compreender os segredos da natureza e aplicar o novo conhecimento aos assuntos humanos (Preto), orientação de autoconfiança / realização (McClelland), espírito de criatividade (Shills), compromisso intelectual (Smith) são alguns dos atributos da modernidade mencionado por alguns estudiosos conhecidos. Inkeles apresentou as características de um homem moderno de uma maneira elaborada.

Para ele, disposição para novas experiências e abertura para a inovação e mudança, o crescimento da opinião, a consciência da diversidade de atitudes e opiniões do indivíduo, o que significa que sua orientação para o campo da opinião deve ser mais democrática. Eficácia, planejamento, calculabilidade, justiça distributiva, consciência e respeito pela dignidade dos outros e interesse no presente e no futuro são os elementos em sua definição do homem moderno.

A modernização envolve não apenas mudanças no nível institucional, mas também mudanças fundamentais no nível pessoal, uma mudança nos modos de pensar, nas crenças. Várias transformações interativas são necessárias; a personalidade deve se abrir, os valores e as motivações devem mudar e os arranjos institucionais devem ser retrabalhados.

Uma combinação integrada desses atributos leva à modernização. As mudanças ocorrem nos níveis individual (micro) e social (macro) e esses dois níveis não são mutuamente exclusivos.

De acordo com as características acima mencionadas de modernização em qualquer sociedade particular, o grau será o grau de modernização alcançado por essa sociedade particular. A presença de todos os índices de modernização em um grau máximo em qualquer sociedade representa a situação típica ideal.

Como mencionado anteriormente, podemos dizer que a modernização tem dois aspectos principais: primeiro, há um sistema de pensamento e valores e, segundo, um sistema de instituições através do qual um indivíduo realiza suas atividades. Os dois sistemas juntos influenciam o comportamento de um indivíduo em relação ao seu sistema de si e ao seu sistema social.

Em consonância com as mudanças estruturais em direção à modernização das sociedades, mudanças nas atitudes, crenças e comportamento das pessoas também acontecem. A partir da discussão acima, fica evidente que a modernização envolve mudanças estruturais e que trazem mudanças nas atitudes e crenças das pessoas.