O Complexo Ecológico e Organização (1643 Words)

O Complexo Ecológico e Organização!

Fatores como meio ambiente, tecnologia e população tornam o complexo ecológico “através da distribuição funcional e da coordenação dos fatores.

A topografia constitui 'um fator variável que deve ser reconhecido como importante para afetar os usos da terra urbana'. A estrutura espacial de qualquer região deve estar interligada com os corpos d'água da configuração total da superfície terrestre e do clima. A variabilidade do fator topográfico influencia a variabilidade ecológica. A tecnologia como uma das variáveis ​​mais importantes do complexo ecológico também afeta a estrutura espacial. Schnore (1966) indicou facilidades de transporte e comunicação como determinantes da tecnologia.

Imagem Cortesia: sweden.se/wp-content/uploads/2013/06/Hammarby-Sjostad-1024×682.jpg

Ele afirmou: “Uma consideração mais detalhada desse fator requer o reconhecimento de rotas locais (sua qualidade e layout físico) e operadoras de curta distância (por exemplo, públicas versus privadas). O surgimento de versos residenciais especializados que empregam áreas (industriais e comerciais) parece assumir um sistema de transporte razoavelmente eficiente; a aparência de deslocamento e uma separação física entre o lar e o local de trabalho podem servir como índices da eficácia de tal sistema.

A população como um dos ingredientes do complexo ecológico está preocupada com seu tamanho, taxa de crescimento e composição étnica e racial, a partir da qual a segregação residencial de estratos socioeconômicos incluindo 'variação no ordenamento espacial', 'o modelo de crescimento' da área e étnica heterogeneidade e "separação" comunal estão sendo derivadas.

Agora, o complexo ecológico dá origem a uma organização que está principalmente entrelaçada com a composição económica e social das bases espaciais do complexo. Schnore opinou: “Ela (organização ecológica) é projetada para sugerir uma variável importante - a extensão em que uma área urbana é ocupada por subsistemas mais ou menos isolados e auto-contidos. Refere-se à conduta cotidiana da vida comunitária e tem a ver com a frequência e o tipo de contato entre os membros, em um sentido sócio-métrico bruto. A "segregação interna" - um produto da organização - foi identificada por Sjoberg e Durkheim, que também via a segmentação como a "marca da estrutura social indiferenciada".

A discussão pode revelar o fato de que a análise ecológica de uma comunidade agora saiu da casca da teoria estereotipada e cobriu os detalhes panorâmicos do mundo aplicado e empírico. Agora, superou a especulação com a apuração de fatos, a filosofia com o zelo reformista e a teoria com o empirismo.

Análise de Sistemas: Ecológica e Social:

O termo 'sistema' significa um arranjo simétrico, uma inter-relação de partes de um todo. Talcott Parsons cunhou o conceito de sistema na sociologia moderna. As pessoas definiram 'sistema social' como uma pluralidade de indivíduos interagindo entre si de acordo com normas e significados culturais compartilhados. É sem dúvida para comentar que existem muitos tipos de sistema "refletindo os tipos de elementos que os compõem e os nós de relacionamento concebidos para manter entre esses elementos" Allee e associados (1949) definido ecossistema 'como' o interagindo ambiental e biótico sistema.' Odum (1953) afirmou que o ecossistema é uma "unidade natural ... na qual a troca de materiais entre as partes vivas e não vivas segue caminhos circulares", Dice (1955) propôs, "ecologistas usam o termo ecossistema para se referir a uma comunidade junto com seu habitat. ' Um ecossistema, então, é uma agregação das espécies associadas de plantas e animais, juntamente com as características físicas de seu habitat. O ecossistema pode ser de qualquer tamanho ou classificação ecológica. No extremo, toda a terra e todos os seus habitantes vegetais e animais juntos constituem um ecossistema mundial.

Dice também fez uma tipologia de "ecossistema humano". Representa um padrão diversificado de interação entre as sociedades humanas e suas espécies associadas de plantas e animais, seus habitats físicos e outras sociedades humanas. Baulding (1958) afirmou que "a ecologia passará a ser aplicada aos campos que tocam o homem imediatamente apenas quando o sentimento de síntese aumenta". Forbes (1922) cunhou o conceito de "ecologia humanizada" dizendo: "Eu humanizaria a ecologia ... primeiro tomando as ações e relações do homem civilizado plenamente em conta nas suas definições, divisões e coordenações como as de qualquer outra tipo de organismo.

O sistema ecológico do mundo existente no século XX deve incluir o homem do século XX como sua espécie dominante - dominante, isto é, no sentido de ecologia dinâmica como o mais influente, o membro controlador de seu grupo associado. Duncan (1961), em seu estudo "Formar sistema social ao ecossistema", enfatizou a urgência de investigar a vida social do homem como uma fase do ecossistema. 'Se eles (sociólogos) se esquivam de sua responsabilidade, no entanto, outras disciplinas não estão despreparadas para assumir a liderança. A antropologia da tarde demonstrou sua hospitalidade aos conceitos ecológicos. A geografia, por sua vez, não pode esquecer que reivindicou a ecologia humana tão cedo quanto a sociologia.

Embora Ernest W. Burgess, um dos principais ecologistas, sustentasse que "a ecologia humana, estritamente falando, está fora da sociologia ..., ela se apegou à sociologia porque fornece a superestrutura para o estudo de fatores sociais no comportamento humano". Schnore (1969) propôs, portanto, que a ecologia tenha uma ancestralidade sociológica legítima. Park (1916) em seu artigo: "As sugestões da cidade para a investigação do comportamento humano no ambiente urbano" estabeleceu pela primeira vez a lógica de aplicação de métodos ecológicos e teoria ao estudo da cidade que "direcionou a pessoa a procurar padrões naturais de distribuição.' Com o passar do tempo, a análise biossocial da ecologia humana passou a ser uma análise da realidade fisico-social.

A ecologia humana tornou-se ecologia urbana por causa da seguinte lógica: embora a cidade esteja ligada ao seu entorno e às nações, como comunidade é uma entidade independente e, portanto, um ambiente ecológico. A cidade tem um nome, 'tem um local fixo e tem significado social (Reissman 1964)'. Pela razão, é possível designar a cidade como um ambiente ecológico. No início, os ecologistas analisaram a cidade como uma entidade de ambiente natural. Mas os ecologistas de hoje interpretaram a ecologia da cidade em termos de análise de áreas sociais. Em relação aos conteúdos, a ecologia de uma região abrange um amplo espectro de problemas comunitários, socioeconômicos, sócio-culturais e de afiliação comportamental.

Reissman (1964) propôs, assim, que "a ecologia, como qualquer outra teoria sociológica, deve cobrir toda a gama de fenômenos sociais". Se a análise ecológica de uma cidade representa a análise da organização comunitária (Hawley, 1950), então o estudo do transtorno mental, delinquência juvenil, crime, migração, mobilidade, condição socioeconômica, sociocultural e orientada para valores de uma cidade pode ser incluído. sob o título de ecologia urbana.

A menos que as consequências sociais do bairro estejam sendo estudadas, a entidade da realidade física não pode ser percebida. Dependendo dos componentes da realidade social, a realidade física de uma cidade está sendo determinada. Os trabalhos de Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan e Schnore (1959) e outros contribuíram muito para o fundo de análise sociológica da organização ecológica humana.

Schnore (1961), em seu trabalho "O Mito da Ecologia Humana" declarou: "Sugeri que" a ecologia humana poderia ser melhor vista como um tipo de sociologia macro ... o papel central dado à organização - como variável dependente ou independente - coloca a ecologia claramente dentro da esfera de atividades em que os sociólogos reivindicam competência distintiva, isto é, a análise da organização social. Reissman (1964) em seu trabalho clássico, 'o Processo Urbano' propôs que o estudo ecológico da cidade seguisse três caminhos de análise, ou seja,

(i) A descrição das características das áreas urbanas com base no uso da terra.

(ii) A descrição das características dos habitantes de uma área, por meio de variáveis ​​como idade, ocupação, origens étnicas e religiosas.

(iii) O mapeamento de mudanças tanto na composição da população quanto no uso da terra.

Park (1952) estava muito interessado em desenvolver uma lógica que simplificasse o estudo da organização e a tornasse mais acessível à análise ecológica. Park (1952) estava disposto a desenvolver uma teoria ecológica de natureza sociológica efetiva. Para esse propósito, ele enfatizou a cultura e dividiu a organização social em dois níveis: o biótico e o cultural. Firey (1947) provou que a cultura era um dos ingredientes essenciais do domínio ecológico. Schmid (1958), em seu estudo, propôs que "a estrutura ecológica da grande cidade americana está de acordo com um padrão consistente e regular, no qual o status socioeconômico da população é uma característica dominante". A ecologia, segundo Wirth (1956), teria permanecido como um método de pesquisa social: “A ecologia humana não é um substituto, mas um complemento, dos quadros de referência e métodos de investigação social. Ao introduzir um pouco do espírito e grande parte da substância e métodos apropriados às ciências naturais no estudo dos fenômenos sociais, a ecologia humana chamou a atenção para as vastas áreas onde a vida social pode ser estudada como se o observador não fosse parte integrante do observado. '

Hawley (1950) enfatizou o estudo da comunidade em que os processos ecológicos humanos eram vistos como operando. Ele não era a favor de analisar a estrutura ecológica apenas em termos de padrões espaciais, mas sim em favor de analisar as entidades ecológicas em termos de toda a gama de fenômenos sociais. Com as características do agregado populacional, ele também estava disposto a estudar a estrutura da comunidade com suas mudanças organizacionais.

Duncan e Schnore (1959) também foram a favor de analisar a estrutura ecológica em termos da análise da organização social. Sua lógica de propor tal explicação era: "a organização representa uma adaptação à circunstância inabitável de que os indivíduos são interdependentes e que a coletividade de indivíduos deve lidar com condições ambientais concretas ... A organização tende a ser investigada como uma ramificação das atividades de sustento ..." (Duncan e Schnore 1959). Reissman (1964) propôs que cultura, sociedade e personalidade tomam seus lugares na teoria ecológica como adaptações, muito pelo mesmo princípio de que os animais se adaptam ao seu ambiente… organização social… mas um meio primário de adaptação da população humana ao meio ambiente auxiliado pela cultura de tecnologia. '