Ensaio Comunalismo: Curta Ensaio sobre Comunismo
Ensaio Comunalismo: Curta Ensaio sobre Comunismo!
A tendência crescente do comunalismo e da violência que o acompanha criaram um sentimento de insegurança entre as minorias religiosas. Muçulmanos, sikhs e cristãos em particular, temem a discriminação e o confronto nos dias que estão por vir. Isso pode ser apenas um medo, mas a nação não pode permitir que cerca de um quinto da população do país seja vítima de pânico, suspeita e insegurança. Os eventos entre 1984 e 1999 na Caxemira, Punjab, Uttar Pradesh, Bihar, Gujarat, Assam, Orissa, Andhra Pradesh e Délhi dão ampla evidência e gosto do resultado destrutivo do vírus comunal em suas variadas formas.
As minorias religiosas na Índia são protegidas pela Constituição, que prevê justiça, tolerância, igualdade e liberdade. Mas numa época em que o fundamentalismo religioso está sendo transferido para o fanatismo religioso, a intolerância e a mentalidade estreita, a noção de "Ram Rajya", não é raramente mal interpretada pelas minorias, especialmente muçulmanos, como o domínio do Senhor Ram, ie, Regra hindu. A presença da polícia dentro e perto dos santuários religiosos para vigiar e controlar os esconderijos dos terroristas (como em Amritsar em 1985 e na Caxemira em novembro de 1993 e maio de 1995) é vista como uma interferência na fé religiosa.
Portanto, para evitar danos à paz e à integridade da nação, é necessário analisar e debater o problema do comunalismo e da violência comunitária. Tornou-se absolutamente importante definir "comunalismo". Além disso, é igualmente pertinente descobrir quem é "comunitário".
O comunalismo é uma ideologia que afirma que a sociedade é dividida em comunidades religiosas cujos interesses diferem e, às vezes, são até opostos um ao outro. O antagonismo praticado pelo povo de uma comunidade contra o povo de outra comunidade e religião pode ser chamado de "comunalismo". Esse antagonismo chega ao ponto de acusar falsamente, prejudicar e insultar deliberadamente uma determinada comunidade e se estende a saquear, incendiar casas e lojas de mulheres desamparadas e fracas, desonradas e até mesmo matar pessoas. 'Pessoas comuns' são aquelas que praticam a política através da religião.
Entre os líderes, esses líderes religiosos são "comunais" que administram suas comunidades religiosas como empresas e instituições e levantam os gritos de "hinduísmo, islamismo, sikhismo ou cristianismo em perigo", no momento em que descobrem que doações para suas "corporações" sagradas começaram a diminuir, ou sua liderança chegou a ser desafiada, ou sua ideologia foi questionada.
Assim, "comunal" não é aquele que é "um homem de religião", mas "alguém que pratica a política ao vinculá-la à religião". Esses políticos de poder não são bons hindus nem bons muçulmanos, sikhs, cristãos, parsistas ou budistas. Eles podem ser vistos como "escória" política perigosa. Para eles, Deus e religião são meros instrumentos a serem usados para viver luxuosamente como o 'rei parasita' da sociedade e para alcançar objetivos políticos.
TK Oommen (1989) sugeriu seis dimensões do comunalismo assimilacionista, bem-estarista, retreatista, retaliatória, separatista e secessionista. Comunalismo assimilacionista é aquele em que pequenos grupos religiosos são assimilados / integrados em um grande grupo religioso. Tal comunalismo afirma que as Tribos Agendadas são Hindus, ou que os Jainistas, Sikhs e Budistas são Hindus e devem ser cobertos pelo Hindu Marriage Act.
O comunalismo welfarista visa o bem-estar de uma comunidade em particular, por exemplo, melhorando o padrão de vida e proporcionando educação e saúde aos cristãos pelas associações cristãs, ou associações parsianas que trabalham pela elevação dos parsis. Essa mobilização comunal visa trabalhar apenas para os membros da própria comunidade. O comunismo recreatista é aquele em que uma pequena comunidade religiosa se mantém longe da política: por exemplo, a comunidade Bahai, que proíbe seus membros de participarem de atividades políticas.
O comunalismo retaliatório tenta prejudicar, ferir e ferir os membros de outras comunidades religiosas. O comunismo separatista é aquele em que um grupo religioso ou cultural quer manter sua especificidade cultural e exige um estado territorial separado dentro do país, por exemplo, a demanda de Mizos e Nagas no nordeste da Índia ou Bodos em Assam, ou de Jharkhand. tribais em Bihar, ou de Gorkhas para Gorakhaland em Bengala Ocidental, ou de pessoas das colinas para Uttrakhand em Uttar Pradesh, ou de Vidharbha em Maharashtra.
Por último, o comunismo secessionista é aquele em que uma comunidade religiosa quer uma identidade política separada e exige um estado independente. Uma seção militante muito pequena da população sikh exigindo que Khalistan ou alguns militantes muçulmanos exigindo a Caxemira independente estivessem empenhados em praticar esse tipo de comunalismo. Desses seis tipos de comunalismo, os três últimos criam problemas que geram agitações, distúrbios comunais, terrorismo e insurgência.
