11 Características do Dharma - Discutidas!

Algumas das características mais importantes do dharma são as seguintes:

(1) Princípio Social:

Como o mais alto purusartha, o "dharma" representava a lei cósmica que operava nos fenômenos naturais, morais e religiosos. O dharma foi definido em termos de certos deveres e obrigações codificados nos grandes sastras da ordem social.

(2) Princípio do Bem:

O dharma está intimamente ligado ao princípio do bem ou 'punya'. Bom é o princípio intimamente associado ao "dharma". Nada é considerado maior ou maior que 'dharma' neste mundo. Brihadaranyaka Upanishad considerava o dharma como o 'sreya' ou bom. Portanto, 'adharma' significa o oposto do bem ou do mal. Foi prescrito que se deve seguir o 'dharma' para alcançar 'moksha' ou salvação.

(3) Princípio da lei e ordem:

Dharma Sastras considera que o dharma representa o princípio da lei e da ordem. A antiga legislação indiana e a teoria da punição dependiam apenas do princípio do "dharma". 'Dharmarajya' era o nome dado ao país que observava a lei e a ordem. Manusmriti ordenou ao rei que fosse o repositório de todo "dharma" e responsável por manter a ordem da lei e por garantir que todos os seus súditos vivessem pela lei do dharma. Assim, as regras de acordo com o "dharma" não incluíam apenas a justiça legal, mas também a justiça social.

(4) Humanismo:

A filosofia do humanismo está entre as características mais significativas do "dharma". O dharma é basicamente um princípio moral que é essencialmente humano. O homem tem que adquirir algum tipo de "dharma" específico em um determinado lugar e tempo, e o único objetivo de sua vida é realizá-lo. Em termos reais, o próprio humanismo também tem um "dharma". O humanismo propõe unidade na diversidade, nos assuntos individuais, nacionais e internacionais. Da mesma maneira, há "dharma's" específicos e também "sadharana", ou "dharma's" comuns, que têm formas universais.

(5) Princípios Práticos:

O conceito de "dharma" não é desprovido de princípios práticos. Embora os sastrakaras atribuíssem a mais alta importância às qualidades morais, seu objetivo maior era prático, isto é, orientar as pessoas para os atos corretos na vida cotidiana. Eles lidavam mais elaboradamente com os atos, ritos e cerimônias que cada pessoa tinha que realizar, tendo em vista seu próprio lugar e posição na sociedade.

(6) Critérios do direito:

Outra característica significativa do dharma é o senso de dever. O que for exigido pelas injeções védicas é o dharma ou o dever, desde que não tenha a intenção de causar dano a outras pessoas. Os sacrifícios realizados de acordo com os princípios contrários aos das injunções védicas, não podem ser considerados como "dharma". O dharma pode ser conhecido apenas pelo caminho do sacrifício védico, ou seja, apenas pelos sacrifícios prescritos dos Vedas, que não foram associados a nenhum efeito prejudicial. Portanto, o 'dharma' pode ser interpretado como aqueles princípios que são ou ordenados pelos Vedas ou direcionados para fins benéficos.

(7) Abordagem Integral:

O dharma pode ser visto do ponto de vista integral. 'Swadharma' é a base da unidade na diversidade da sociedade. A cultura indiana sempre foi auto-suficiente caracterizada por uma abordagem integral. Os pensadores indianos contemporâneos adotaram a abordagem integral em filosofia. Dharmasastras também são unívocos em relação a um progresso integral multifacetado. Eles consideram isso ideal. Isso também se refletiu no ideal indiano de quatro purusarthas como "Dharma", "Artha", "Kama" e "Moksha", que apresentam uma visão integral da vida.

(8) Princípio do governo:

Na antiga política hindu, o rei era responsável por defender o dharma. Era seu dever garantir que todos os seus súditos seguissem o princípio da lei e da ordem. Assim, o dharma é o princípio do governo e a base da lei e da ordem do estado.

(9) Característica da Cultura Indiana:

O termo cultura tem uma associação muito próxima com o conceito de dharma. Assim, todas as características da cultura indiana coincidem com as do "dharma" no hinduísmo. A cultura indiana é caracterizada por orientação religiosa, espiritualidade, tolerância religiosa, liberdade de pensamento, abordagem integral e unidade na diversidade. O dharma também possui todas essas características. O Dharma é, de fato, uma organização cultural e espiritualidade. A espiritualidade permite a realização do dharma e a compreensão da mente indiana.

(10) Combinação de continuidade e diversidade dinâmica:

O dharma nunca foi de natureza estática, mas o dharma tem as características do princípio dinâmico. O Dharma traz felicidade, meios de felicidade e libertação final. O dharma é super sensual e, como tal, é produzido pelo contato do homem com o órgão interno, SC Crawford disse que “os hindus chamam sua religião de 'Sanatan dharma', que significa literalmente“ lei eterna ”.

Esse significado literal, no entanto, não sugere que os ideais éticos ligados ao hinduísmo sejam eternos no sentido de serem substâncias imutáveis ​​fixas e estáveis. Todo o pressuposto fundamental do hinduísmo - 'karman', 'samsara', 'dharma' evoluiu de várias correntes de pensamento desde os primeiros tempos. Os elementos ainda persistem nos dias de hoje, não apesar da mudança, mas por causa da mudança. Assim, o conceito de lei universal eterna, nunca implica a natureza estática dos ideais hindus, mas a ética hindu combina a continuidade com a diversidade dinâmica.

(11) Diferencial do Homem:

É o dharma que distingue o homem do animal. Como princípio regulador, representa a lei moral da sociedade humana. Todos os valores sociais são derivados do dharma. A esse respeito, KN Upadhyaya diz: “A persistência e intensidade com que a investigação do dharma foi buscada na Índia é principalmente por causa da firme convicção do povo indiano de que o dharma constitui o diferencial do homem. Portanto, o mais vital para a vida do homem não é mental, mas sua natureza moral e espiritual ”.