Top 13 Mecanismos de Defesa de acordo com a Psicanálise

Os treze mecanismos de defesa de acordo com a psicanálise são os seguintes: 1. Repressão 2. Negação 3. Formação de reação 4. Isolamento 5. Projeção 6. Regressão 7. Injeções 8. Deslocamento 9. Sublimação 10. Supressão 11. Racionalização 12. Intellectualisation 13. Remuneração.

Uma pessoa, de acordo com a psicanálise, é normal quando ele (ego) é capaz de lidar com as demandas do id, do superego e da realidade de forma eficaz e sem conflito. Demandas da realidade ou do id (impulsos instintivos) representam ameaça ao ego. As ameaças externas (reais) são facilmente manipuladas pelo ego, mas o perigo (ameaça) de dentro é difícil de lidar. Sempre que o ego sente que agir de acordo com um impulso ou mesmo apenas experimentá-lo criará perigo ou perceberá ou interpretará uma situação ou estímulo como perigoso, isso cria ansiedade. Ansiedade é um sinal de perigo iminente (externo ou interno). Se uma pessoa interpreta uma situação como ameaçadora e é capaz de lidar com o estressor, isto é, situação ou estímulo, ele pode recorrer a manobras intrapsíquicas (mecanismos de defesa) para eliminar o estado de ansiedade.

Quando qualquer desejo sexual ou desejo agressivo (isto é, pulsão instintiva) é ativado e quando eles são contra o superego (normas éticas) ou a realidade da situação, as defesas proíbem experimentar esses impulsos e afastar a ansiedade. O ego se defende da ansiedade resultante da ameaça do impulso em busca de gratificação imediata. A ansiedade está sempre associada às ameaças ao ego, seja por impulsos instintivos ou forças externas, e o mecanismo de defesa modifica, distorce ou torna inconscientes os sentimentos, pensamentos, lembranças que, de outro modo, provocariam ansiedade.

Freud e sua filha, Anna Freud, enumeraram vários mecanismos de defesa. Estes podem ser observados no comportamento de um indivíduo e não estão restritos a qualquer parte da vida. Estes são operativos apenas no nível inconsciente.

Em resumo, os mecanismos de defesa são considerados como modos de enfrentamento inatos que permitem aos indivíduos minimizar mudanças súbitas, muitas vezes inesperadas, no ambiente interno e externo e resolver a dissonância cognitiva (conflitos psicológicos). Eles são estilos de enfrentamento inconscientes. Eles ajudam a controlar os instintos e os afetos, são inconscientes, dinâmicos e reversíveis e geralmente são adaptativos, não patológicos, em processo.

Esses mecanismos de defesa são descritos como abaixo:

1. Repressão:

Os desejos sexuais e agressivos e outros materiais relacionados que não são aceitáveis ​​para o ego no nível consciente são empurrados para o inconsciente, onde esses desejos permanecem ativos e tentam invadir a consciência do ego. O ego reprime isso porque não quer estar ciente da situação real (desejos, idéias e impulsos).

O ego tem que gastar muita energia psíquica para proibir que o material reprimido (idéia ou sentimento) entre na consciência. Essas idéias ou sentimentos são esquecidos apenas na medida em que o ego o expulsa ou retira da consciência. Essas idéias, sentimentos e desejos podem ser expressos em sonhos.

2. Negação:

Ver (perceber), mas recusar-se a aceitar o que se vê, é negação. Muitas vezes os alunos pobres no estudo, pensam em conseguir a 1ª divisão, explica a negação do que se sabe. A realidade desagradável não é aceita pela pessoa, pois representa uma ameaça para ele; portanto, ele nega e assim afasta a ansiedade criada por essa ameaça.

3. Formação de reação:

Esse mecanismo ajuda o paciente / cliente a desenvolver sentimentos / atitudes opostos às atitudes / sentimentos provocadores de ansiedade. Impulsos inaceitáveis ​​são expressos em forma antitética. Uma mãe que odeia ter um filho começa a amar muito o filho se tiver um. Da mesma forma, os adolescentes que experimentam ansiedade por serem criticados por terem medo, serem dependentes e cooperativos, revelam-se independentes, autoconfiantes e desafiadores.

4. isolamento:

Isso ocorre quando o ego, para evitar a ansiedade, isola os sentimentos dos pensamentos ou vice-versa. Isso é visto quando se descrevem detalhes completos da morte acidental de seu amigo sem sentir os sentimentos tristes associados à narração do incidente. Envolve a separação do afeto do conteúdo (pensamentos) através da repressão do afeto ou da ideia.

5. Projeção:

Desejos, impulsos e sentimentos inaceitáveis ​​para o indivíduo são atribuídos a alguém em seu meio. Ele tem medo de aceitar esses impulsos, etc., pois cria ansiedade nele; conseqüentemente, ele atribui isso a outros e os acusa de ter esses impulsos e desejos.

Por exemplo, quando ele sente hostilidade em relação a alguns, ele pode reprimi-lo e dizer que algumas pessoas são hostis a ele. O indivíduo diz, com efeito, que “não fui eu que pensei ou desejei. É outro que faz ”. Em palavras simples, está acusando os outros de terem os impulsos e desejos que o próprio cliente possui. Isso geralmente é visto nos pacientes do Estado Paranoico.

6. Regressão:

Quando alguém deixa de adotar a realidade, ele pode retornar a um estágio anterior de funcionamento, ou seja, ele regredirá (em oposição à progressão) de seu estágio atual de funcionamento social. Um adolescente incapaz de lidar com a vida universitária pode regredir para a idade pré-escolar em seu comportamento.

Da mesma forma, uma criança na fase genital pode regredir para o período anal e começar a molhar a cama quando confrontada com a dura realidade. É um retorno a um estágio anterior de desenvolvimento, re-encenando o comportamento que foi abandonado, para evitar ansiedades envolvidas no atual estágio de desenvolvimento ou depois (um para acompanhar o atual) estágio de desenvolvimento.

7. Injeções:

A identificação e a introjeção são praticamente as mesmas na natureza. A introjeção é vista quando internalizamos (em oposição à projeção) as características do objeto com o objetivo de estabelecer proximidade com o objeto. O superego é construído pela introjeção, isto é, absorvendo ou introjetando padrões morais e éticos (valores, normas, etc.) dos pais.

A identificação também é definida da mesma forma, ou seja, como um processo de associação e afiliação a alguém, ou seja, seus valores, padrões e padrões de comportamento são incorporados ao self. Freud ilustra a identificação pelo exemplo de que uma criança, que se sente pequena e inadequada, reduz a consequente ansiedade ao se identificar com o genitor do sexo oposto, que é visto pela criança como forte e competente no mundo.

Uma criança privada de modelo adulto satisfatório para introjetar ou identificar-se com (por exemplo, pai, tio, irmão mais velho, etc., em casa) provavelmente ficará mais frustrada em seu crescimento porque sempre perceberá seus fracassos e não será capaz reprimir / racionalizar seus fracassos.

8. Deslocamento:

Ocorre quando uma pessoa expressa seus sentimentos ou impulsos em uma pessoa ou objeto diferente do objeto / pessoa que estimula os sentimentos. Um oficial irritado com seu chefe pode bater em seu peão; ou um lavador quando zangado com seu cliente começa a bater em seu animal, deslocando assim sua raiva do cliente para o animal (ver transferência também).

9. Sublimação:

Impulsos socialmente e pessoalmente inaceitáveis ​​(agressivos ou sexuais) buscam expressão no nível consciente. Uma vez que estas são negadas a expressão por causa das implicações sociais, a energia psíquica associada a esses impulsos pode produzir tensão e ansiedade. Um caminho maduro, então, é canalizar esses impulsos instintivos. O desvio desta energia é a sublimação em que o objetivo ou objeto é mudado de um socialmente censurável para um socialmente aceitável.

Impulsos agressivos são sublimados em jogos e esportes prazerosos, caça etc., e os impulsos sexuais se expressam em atividades artísticas, literárias ou científicas. São Tulsidas é um exemplo clássico de sublimação dos instintos sexuais. Seus impulsos (sexuais) foram sublimados em atividade socialmente valorizada (estudo da literatura védica e da escrita de livros etc.). A sublimação junto com a repressão, a formação reativa desempenha um papel muito importante na formação do caráter.

10. Supressão:

É semelhante à repressão, exceto em um aspecto, isto é, o impulso ou conflito consciente é deliberadamente e conscientemente deixado de lado. Esta é uma defesa madura, pois envolve uma percepção adequada e uma decisão realista. É um esforço semiconsciente para controlar e inibir um impulso, ideia ou emoção inaceitável. A repressão é um processo inconsciente.

11. Racionalização:

Sempre que somos questionados para explicar nossas atitudes, crenças ou comportamentos inaceitáveis ​​para os outros, a ansiedade nos sobrecarrega. Em tais situações, racionalizamos as atitudes etc., ou, em outras palavras, fornecemos argumentos racionais para justificá-la. As razões dadas são plausíveis, embora as razões reais permaneçam reprimidas. Isso é feito no nível inconsciente. Qualquer argumento dado conscientemente e conscientemente para justificar a ação de alguém não é racionalização, mas uma desculpa. A racionalização é muito comumente usada.

12. Intellectualisation:

Aqui a lógica ou o raciocínio (muito mais sistemático que na racionalização) é usado para evitar o confronto com um impulso ou afeto questionável. Impulsos ou afetos são controlados pelo pensamento (esforços intelectuais) sobre eles, enquanto que, na racionalização, a pessoa dá argumentos convincentes para seu fracasso como um estudante que explica as razões de sua falha no exame.

13. Remuneração:

Nós, muitas vezes, aceitamos uma meta ou atividade substituta que dá satisfação parcial quando falhamos em satisfazer nossos motivos diretamente.

Exemplo pode ser citado de um estudante pobre em estudos que tentam ganhar medalhas em esportes ou atividades culturais ou políticas ou em outros aspectos da vida social. Ele, assim, compensa suas deficiências nos estudos.

Para apoiar o ego, mecanismos de defesa como supressão, sublimação, formação reativa, etc., são fortalecidos e apoiados em situações de trabalho social.