Algumas das importantes teorias da ecologia urbana

Algumas das teorias importantes da ecologia urbana são as seguintes:

Os ecologistas urbanos propuseram várias teorias para determinar a adaptação do homem ao espaço social a que se referiram como unidades ecológicas. Robert Park (1952) afirmou sobre o conceito de 'áreas naturais' que é marcado por características físicas definíveis e um alto grau de uniformidade cultural entre a população residente ou em funcionamento. O conceito também foi estabelecido por Paul K. Hatt (1946) e Hervey W. Zorbaugh (1929).

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A hipótese de zona concêntrica foi desenvolvida por Burgess. Usando Chicago como modelo, Burgess propôs cinco principais anéis de desenvolvimento no contexto da orientação ecológica. Ele dividiu os centros em:

Zona I:

Foi definido como "distrito comercial central". Aqui estão localizadas comunidades como lojas de departamentos, grandes restaurantes, teatros e cinemas, além dos principais escritórios e bancos. Os valores da terra são mais altos nesta zona. As atividades econômicas também são mais altas. O maior número de pessoas entra e sai dela, e este é o ponto de origem do transporte público. Não é caracterizado por residentes permanentes.

Zona II:

Foi definido como "zona de transição". Esta área fica ao lado do CBD, onde casas particulares mais antigas estão sendo tomadas para escritórios, indústria leve de subdivisão para acomodação residencial. As áreas de imigrantes, vice-áreas e grupos sociais geralmente instáveis, em vez de famílias assentadas, caracterizam essa zona.

Zona III:

Chamava-se a zona das casas dos trabalhadores. Esta área é de casas mais antigas amplamente povoadas pelas famílias da classe trabalhadora. As facilidades podem estar faltando, mas socialmente as áreas são razoavelmente estáveis ​​e caracterizadas pela vida familiar normal.

Zona IV:

Foi definido como a "zona residencial". A zona é caracterizada pela área residencial de classe média e marcada pelo distrito comercial local.

Zona V:

Foi chamado a zona do comutador. É a área suburbana dentro de 30 a 60 minutos de viagem do CBD.

Harris e Ullman (1945) sugeriram que o padrão de uso da terra de uma cidade poderia se desenvolver a partir de vários centros (núcleos) por qualquer uma das várias razões ecológicas:

Eu. Certas atividades exigem instalações especializadas (compras ou fabricação).

ii. Certas atividades agrupam-se porque lucram com a coesão, como o varejo e as atividades financeiras.

iii. Certas atividades diferentes são prejudiciais umas às outras (área residencial de fábrica e classe alta).

iv. Certas atividades são incapazes de arcar com os altos aluguéis dos locais mais desejados (atacado e armazenamento).

Hoyt (1939) desenvolveu a teoria dos setores radiais. Usando dados de aluguel e pesquisas de qualidade de habitação, Hoyt descobriu que o crescimento urbano poderia ser substancialmente descrito como "uma série de figuras residenciais expandindo-se radialmente em torno das principais rotas de transporte para a periferia da cidade ... setores correspondem a áreas naturais alongadas, com relativamente homogêneas características físicas, culturais e sociais em cada tipo de setor.

Schmid (1956) desenvolveu a teoria dos setores censitários. "O setor censitário é uma área da cidade relativamente pequena e claramente definida, projetada para abranger populações residentes demograficamente e culturalmente homogêneas e de tamanho limitado a alguns milhares de pessoas" (Boskoff, 1970).

A teoria da análise de área social foi desenvolvida por Shevky, Williams e Bell (1949). Os três constructos (rank social, urbanização e segregação) têm três índices, um por construto, cada um composto de uma a três variáveis ​​censitárias, projetado para medir a posição dos setores censitários em áreas sociais com base em suas pontuações nos índices '(Berry e Rees, 1969). Bartolomeu e seus associados (1939) estudaram outras 16 cidades. Maurice R. Davie (1951) estudou a estrutura ecológica de New Haven e derivou os seguintes traços da cidade:

Eu. Um distrito comercial central, de tamanho irregular, mas mais quadrado ou retangular que circular.

ii. Uso comercial da terra estendendo-se até as ruas radiais e concentrando-se em certos pontos dos subcentros.

iii. Indústria localizada perto dos meios de transporte por via fluvial ou ferroviária onde quer que seja na cidade, e pode ser em qualquer lugar.

iv. Habitação de baixa qualidade perto das áreas industriais ou de transporte e habitação de segunda e primeira classe em qualquer outro lugar.

Kohl dedicou um artigo inteiro à estrutura interna das cidades. Pode ser visto verticalmente como uma série de camadas, como o "piso" do solo contém o estabelecimento e os alojamentos dos empresários; o primeiro andar é a "área do prazer da riqueza", a sede da nobreza; "arcos" de estrutura social homogênea (Berry e Ress, 1969). Sjoberg (1960) sugeriu três fatores (ecológicos pelos quais a sociedade pré-industrial contrasta claramente com a sociedade industrial:

(i) "A preeminência da área central" sobre a periferia, especialmente como retratada na distribuição da classe social.

(ii) Determinadas diferenças espaciais mais refinadas de acordo com os laços étnicos, profissionais e familiares.

(iii) A baixa residência de diferenciação funcional em outro padrão de uso da terra.

Pederson (1967), ao analisar a estrutura ecológica de Copenhagen em termos de uma matriz de 14 variáveis ​​socioeconômicas (distribuição etária, situação empregatícia, distribuição da indústria, tamanho do domicílio, proporção sexual e emprego feminino) derivou três fatores básicos, principalmente uma urbanização ou status familiar. fator; um fator de status socioeconômico e um fator de crescimento e mobilidade da população. Feldman e Tilly (1969) propuseram as variáveis ​​de educação e renda como ingredientes da distribuição ecológica dos residentes urbanos.

Eles afirmaram que "tanto a renda quanto a educação contribuem para as diferenças entre o distrito residencial de várias categorias ocupacionais" O professor NK Bose (1965), ao analisar a estrutura ecológica de Calcutá, propôs que a variabilidade étnica e as diferenças culturais "são indicadores da organização ecológica de Calcutá.

Ele se referiu a Calcutá como uma "metrópole prematura". "Calcutá é, portanto, o cenário de um grande confronto entre as duradouras instituições da velha Índia ... sua casta, herança e diversidade de comunidades étnicas e as pressões e valores decorrentes do processo de urbanização" (Bose, 1965). Em seu estudo Calcutta: A Social Survey (1968), Bose declarou: 'uma casta como a separação na residência assim como a preferência por ocupações persiste em Calcutá mesmo quando a cidade lançou muitas ocupações de vários tipos sem relação com as tradicionais; ocupações hereditárias.

Essa separação das comunidades é aumentada ainda mais por algumas características em seus modos de viver, vestir-se, religião também ... O pluralismo foi encorajado ... ajudado indiretamente na manutenção das diferenças comunais. ' Cérebro JL Berry (1969) em seu estudo 'Fatorial Ecology of Calcutta declarou, ' Calcutá também é caracterizada por um padrão concêntrico de familismo, um arranjo axial de áreas de acordo com o grau de alfabetização e substancial e crescente especialização geográfica de áreas em negócios e usos residenciais da terra, substituindo gradualmente a antiga mistura de negócios e residências que foram separadas, em vez disso, em bairros ocupacionais.

Essa mistura de ecologias pré-industriais e industriais, portanto, dá suporte à idéia de que a cidade está em algum estágio de desenvolvimento transicional. Façamos uma análise ecológica comparativa entre uma cidade de um país em desenvolvimento como Calcutá e uma cidade de um país desenvolvido como Chicago, que o Professor Berry estudou usando o modelo de análise de área social.

Caso de Chicago:

O trabalho explorou a estrutura ecológica em mudança de Chicago pelo fator que analisa dados selecionados do recenseamento do recenseamento 1930 a 1963. A estrutura ecológica da cidade está se tornando mais finamente diferenciada ao longo do tempo. O status familiar é um fator, diminui seu poder explicativo, enquanto o status étnico racial se torna um fator mais poderoso para explicar as variações na composição das comunidades locais de Chicago. O status econômico, como o terceiro fator principal, permanece relativamente constante nos graus de variabilidade que ele explica, mas sua posição em relação aos outros dois aumenta devido à mudança de poder explicativo.

A mudança nas proporções da porcentagem de crianças menores de cinco anos, do fator de status familiar para o fator de status étnico, explica em grande parte a significância decrescente do primeiro e o significado elevado do segundo. Essa mudança demonstra que a segregação ecológica entre os estrangeiros nascidos e a população negra de Chicago é sobreposta pela segregação da população idosa e nascida no exterior - a cidade tem sido cada vez mais assimilada ao longo dos anos em áreas - a análise fatorial das "diferenças" mostraram que a estrutura da mudança é muito mais variada do que a estrutura ecológica em um único ponto no tempo.

Caso de Calcutá:

Berry e Rees (1969) em seu estudo Factorial Ecology of Calcutta escreveu: “O papel Ibis representa uma tentativa modesta de ampliar a pesquisa intercultural na ecologia urbana, usando um estudo fatorial da cidade de Calcutá”. O professor Berry e Ress propuseram os seguintes fatores (o conjunto de variáveis ​​foi coletado do censo de 1961) relacionadas à estrutura familiar, alfabetização, tipo de emprego, características da moradia e uso da terra.

'Em Calcutá, a alfabetização e a proporção da população de castas programadas estão inversamente relacionadas ao fator 4, que separa as áreas residenciais de alto padrão de boa qualidade ... Em ambos os casos (Chicago e Calcutá), as áreas residenciais de alto status oferecem comodidades superiores (Lake in Chicago e a Donzela em Calcutá)… A geografia social de Calcutá contém muitos elementos tradicionais… O fator 5 diferencia as áreas ocupadas por castas comerciais “intermediárias” bengalis das castas “programadas”; o fator 5 é necessário para definir as Zonas Comerciais não-Bengali de status intermediário; o fator 4 separa as áreas residenciais de alto status, mas não diferencia completamente as alas comerciais da Periferia; e o fator 3 revela a familiaridade ocidental como a axialidade, mas a restringe à alfabetização.

O emprego feminino ... está relacionado com as diferenças entre hindus e muçulmanos. Em termos dos modelos de fatores ... Calcutá está mais de acordo com a combinação três, na qual há uma dimensão de status familiar separada, mas o status socioeconômico e a participação em MG estão vinculados. É de interesse que as semelhanças mais próximas da ecologia de Calcutá sejam a ecologia das cidades na América do Sul, onde tradicionalmente se encontram ligações entre raça e status em um sistema de castas (Barry e Rees, 1969, Factorial Ecology of Calcutta, AJS). 74 (5)). Um estudo realizado pelos ecologistas urbanos (Hyderabad Metropolitan Research Project) intitulado Social

A Análise de Área do Metropolitan Hyderabad (1966) sugeriu dois constructos seguintes para o estudo ecológico.

(i) classificação social

(a) Alfabetização entre a população em geral

(b) Alfabetização entre mulheres

c) Proporção relativa da população em castas regulares

(ii) Urbanização

a) Proporção de trabalhadores nas indústrias transformadoras

b) Trabalhadores em atividades comerciais

c) Trabalhadores noutros serviços

Usando esses construtos, os ecologistas revelaram que as áreas de menor nível social formavam um anel periférico e também ocupavam as zonas industriais da cidade, enquanto as áreas de maior nível social eram encontradas no centro econômico da cidade. Mas eles também descobriram que os bairros residenciais de trabalhadores nos três grupos ocupacionais usados ​​para definir a urbanização eram altamente segregados. Noel P. Gist (1958) em seu estudo, "A estrutura ecológica de uma cidade asiática, ou seja, Bangalore" declarou sobre a escolha residencial geralmente feita com base em preferências ou preconceitos raciais, culturais, religiosos ou étnicos.

Ele se referiu à localização residencial como símbolo de riqueza, poder e prestígio como "para gravitar em áreas de baixa renda e baixa prestígio, cujos custos de ocupação estão dentro dos limites de seu poder de compra".

AB Chatterjee (1967) em seu estudo 'Howrah: Um estudo em Geografia Social' afirmou, 'alto valor de prestígio ligado às localidades específicas da cidade associadas às famílias de castas mais altas é uma característica marcante'. A segregação residencial com base na segregação de castas também foi revelada em seu estudo. "Assim, apesar do desenvolvimento moderno do transporte rodoviário, o movimento em direção à periferia fora das antigas áreas residenciais não é muito acentuado." Não apenas isso, Chatterjee (1967) propôs um padrão ecológico de Howrah que é definitivamente uma generalização do modelo ecológico ocidental, isto é, o padrão ecológico de Howrah não exibe nenhum modelo ecológico específico (modelo de zona concêntrica, modelo de setor e núcleos).

Do estudo de J. Weinstein (1972), foi revelado que em Madras:

(i) 'não existe uma clara formação de zona concêntrica para a distribuição de qualquer uma das três características sociais, posição social, estrutura familiar ou etnia, em torno de qualquer um dos três cenários, o Bazar, a Fortaleza ou o Templo,

(ii) não há formação clara do setor para qualquer uma dessas características sociais,

(iii) é provável que haja formação múltipla para etnia ………… O estudo ecológico de Madras não é compreensível em termos de modelo convencional… poderíamos resumir esta estrutura ecológica de Madras sugerindo um assentamento de aldeia urbana apresentando formas de residência pré-segregação organizando e organizando em torno de Bazar, Fortaleza e Templo, que representam as principais instituições pelas quais cada um é relacionado a todos. Jay A. Weinstein 'Madras… questões teóricas, técnicas e empíricas, 1976, Main Currents in Indian Sociology, vol. 1: Índia contemporânea, Giri Raj Gupta (ed.)

Agora, fica claro, a partir dos estudos anteriores, que os modelos ecológicos ocidentais provavelmente não são fenômenos universalmente aceitos; em vez disso, pode-se dizer que um tipo particular de modelo pode ser um determinante do caráter ecológico de um determinado tipo de cidade. Depende principalmente do espaço, do tempo, da estrutura da comunidade e da natureza da especialização da comunidade. Os ecologistas que tentaram encaixar os modelos existentes na análise da organização ecológica das cidades indianas descobriram que as cidades indianas não exibem estritamente nenhum modelo específico proposto pelos pensadores ocidentais.

Pode-se supor a partir das discussões comparativas entre estruturas ecológicas de cidades desenvolvidas e cidades em desenvolvimento que a tradição desempenha um papel vital na formação da organização ecológica da comunidade em questão. A natureza dos conflitos sociais depende da natureza do sistema de crenças, valores sociais, adaptações ambientais e sociais, estrutura política e ideologias, cultura e tabus e, acima de tudo, da estrutura econômica e potencialidades da comunidade.

Agora, com base nas necessidades sociais (variável independente), a terra geralmente está sendo usada (variável dependente) que, em última análise, determina o nível de ajuste do ser humano com o espaço.

Na opinião de Schnore (1961), o "mito" predominante da ecologia humana é que a ecologia é de algum modo "marginal" à sociologia. "Schnore é quem tentou encaixar o modelo da ecologia humana no terreno da sociologia". Para tornar claro o seu estudo, Schnore referiu-se ao estudo de Arnold Ross 1959), Boskoff (1949) e Burgess. Ross propôs, "a sociologia, como uma disciplina historicamente chegou a concluir o estudo de dois conjuntos de fenômenos que não são logicamente parte de seu assunto central, assim como a economia e a ciência política não são parte da sociologia.

Essas duas sub-disciplinas são demografia ... e ecologia humana. Boskoff viu que "ao buscar um conjunto distinto de fenômenos, a ecologia humana ortodoxa não só obteve sucesso da sociologia moderna ... como também se afastou da ciência". Burgess afirmou que "a ecologia humana, estritamente falando, está fora da sociologia ... a ecologia humana, logicamente, é uma disciplina separada da sociologia". Como os estudos populacionais, ele se apegou à sociologia porque fornece a subestrutura para o estudo de fatores sociais no comportamento humano.

Mas Schnore pretendia argumentar que a ecologia humana - em vez de ser marginal à sociologia - representa um esforço para lidar com o problema central da análise sociológica. Schnore justificou seu raciocínio colocando a ecologia humana sob o domínio da sociologia: “embora outras abordagens também assumam a organização social como uma variável independente ou dependente, essa adesão a um nível consistente de análise torna a perspectiva da ecologia humana um tanto incomum no arsenal analítico da sociologia. a disciplina.' Ao mesmo tempo, o papel central atribuído à organização - como variável dependente ou independente - mantém a ecologia claramente dentro da esfera de atividades em que os sociólogos reivindicam competência distintiva (isto é, a análise da organização social).