Opiniões de Mahatma Gandhi sobre a regeneração rural

Opiniões Mahatma Gandhi sobre Regeneração Rural!

Para Gandhi, o estado das aldeias na Índia era o verdadeiro índice do estado do país - se o estado do país fosse satisfatório, o estado de suas aldeias teria que melhorar. A solução de Gandhi foi a regeneração das aldeias através de um programa abrangente de melhoria rural que abrange todas as áreas, como saúde, educação e emprego. Indústrias baseadas na vila tiveram que ser revividas e um gosto por seus produtos teve que ser criado em áreas urbanas.

Em seu programa de elevação rural, voluntários como ele tinham um papel fundamental a desempenhar. Eles devem ir a uma aldeia selecionada e viver entre os camponeses da maneira mais simples possível, sem qualquer problema, e ensiná-los através de preceito e prática para viver uma vida saudável. Gandhi propagou suas visões através de seus diários, Navajivan, Young India e Harijan. Estes foram copiados ou traduzidos para outras línguas em várias partes da Índia e tornaram-se do conhecimento comum.

Gandhi era da opinião de que o trabalhador da aldeia não deveria esperar mais que um salário digno da All India Spinners Association ou do novo esquema provincial nacional que estava sendo organizado porque a Índia era um país pobre e seu serviço excluía uma vida além de seus meios. Gandhi também expressou sua opinião sobre a “relação aldeia-trabalhador” que tornaria efetivo seu esquema de regeneração rural. As aldeias, ele escreveu, deveriam ser agrupadas em blocos, cada um com um raio de dezesseis quilômetros e cobrindo cerca de dez aldeias. Em tal esquema, haveria um trabalhador para cada bloco e 70.000 homens e mulheres voluntários seriam obrigados a cobrir as mais de sete mil aldeias no país.

Ele delineou com detalhes meticulosos o cronograma de trabalho para o trabalhador da aldeia. Em primeiro lugar, ele deve realizar um censo de todos os bovinos para descobrir o rendimento médio de leite; um censo dos intocáveis ​​e um relatório de suas condições; um levantamento detalhado da vila, incluindo sua área, culturas, receita de terra, artesanato, indústrias, poços, frutas e tipos de árvores. Toda essa informação precisava ser registrada com cuidado, porque seria de inestimável ajuda não apenas para o trabalhador, mas também para criar programas de elevação. Os voluntários locais se mostrariam mais valiosos nessa tarefa.

Em resposta ao chamado de Gandhi, voluntários dedicados abriram centros para serviços nas aldeias em diferentes partes do país e, felizmente, alguns registros de seu progresso estão disponíveis. Em Tamil Nadu, um ashram de Gandhi foi criado por C. Rajagopalachari perto de Trinchengodu. Em Comilla, em Bengala, o Abhoy Ashram foi administrado pelos Drs SC Banerji e PC Ghosh. Em Meerut, o Gandhi Ashram administrado por Acharya Kripalani era uma grande organização com filiais em vários lugares. Entre as atividades nesses ashrams estavam a fiação, assistência médica, educação nacional, laticínios, agricultura, saneamento rural, remoção da intocabilidade e combate ao vício em bebidas alcoólicas.

Um importante desenvolvimento do programa para melhorar o estado das aldeias foi a criação da Associação das Indústrias de Aldeias da Índia (AIVIA) em outubro de 1934. A AIVIA foi constituída sob o conselho e orientação de Gandhi por JC Kumarrappa como um órgão autônomo, independente das atividades políticas do Congresso, mas, no entanto, uma parte dele.

Gandhi descreveu o trabalho da AIVIA da seguinte forma:

1. Incentivar e melhorar as indústrias conhecidas, que provavelmente perecerão por falta de apoio;

2. Assumir e vender os produtos dessas indústrias;

3. Levar a cabo o levantamento das indústrias das aldeias que precisam de ser revividas e apoiadas; e

4. Atender ao saneamento e higiene das aldeias.

Ele percebeu o papel da AIVIA assim: Os serviços da aldeia, conforme concebidos pela AIVIA, tinham uma missão única. As festas da cidade saíam para as aldeias para limpar, instruir e comprar. Os grupos de aldeões seriam organizados para ir às cidades para vender artigos feitos em suas aldeias e demonstrar sua utilidade. Este movimento de aldeia deveria ser de descentralização e restauração da saúde e conforto e a habilidade do artesão para os aldeões.

O serviço genuíno nas aldeias por aqueles que moravam nas cidades simbolizava para Gandhi seu conceito de trabalho de pão, que denotava que cada pessoa deveria fazer um trabalho manual adequado para viver ou desfazer a divisão injusta do trabalho na sociedade. Ao segui-lo na sociedade, Gandhi acreditava que haveria comida e lazer suficientes para todos e os problemas comuns de superpopulação, doenças e pobreza poderiam ser aliviados.

Para criar consciência popular sobre o programa de elevação da aldeia, Gandhi concebeu o esquema de realizar exibições khadi para sincronizar com as sessões anuais do Congresso. Ficou decidido que a AIVIA e a AISA organizariam conjuntamente estas exposições. A primeira dessas exposições foi realizada em março de 1936 e, como diz Gandhi, “não é um espetáculo espetacular como seus antecessores…. Aqui você encontrará artesãos e artesãs da Caxemira e do Sul da Índia, de Sindh e Assam, e aprenderão como ganham sua vida escassa. Você descobrirá que está ao seu alcance acrescentar um pouco à sua renda e capacitá-los a ter uma refeição quadrada, se você se decidir a pagar por seus bens o suficiente para garantir-lhes um salário digno ”.

Gandhi estava ciente de que o trabalho de reconstrução rural na escala que era necessária na Índia era impossível sem o apoio ativo do governo, que era o único órgão que poderia comandar os vastos recursos e mão-de-obra necessários. Assim, quando os governos do Congresso foram formados em sete províncias em 1937, ele deu orientações sobre como eles poderiam promover o trabalho da AIVIA. Ele deu sugestões para a rápida promoção de indústrias baseadas em aldeias e para encontrar mercados para seus produtos fora das aldeias de produção.

Embora, em última análise, os esforços de Gandhi para a revitalização das aldeias da Índia não tenham alcançado muito em termos concretos, eles indubitavelmente destacaram as questões básicas da mudança social e econômica na Índia.