Opiniões de Mahatma Gandhi sobre a igualdade dos sexos

Opiniões de Mahatma Gandhi sobre a igualdade dos sexos!

Outra lição ensinada pela vida na Fazenda Tolstói e o movimento satyagraha foi o da igualdade dos sexos. Essa igualdade foi refletida mais tarde na vida do ashram organizada na Índia, onde nenhuma distinção foi feita no trabalho feito por homens e mulheres e na luta pela independência e participação das mulheres nele.

A participação de mulheres em números significativos foi uma característica muito importante do movimento satyagraha na África do Sul. A provocação imediata foi a sentença proferida pelo juiz Searle da Suprema Corte do Cabo em 13 de março de 1913. Segundo ela, os casamentos realizados de acordo com os rituais indianos não deviam ser reconhecidos e todos os casamentos tinham que ser registrados nos tribunais sul-africanos.

De um só golpe, escreve Gandhi, as esposas de todos os indianos casados ​​na Índia foram declaradas “prostitutas” ou “concubinas”. A comunidade indígena ficou indignada e imediatamente decidiu que “um exército invasor composto principalmente por mulheres e alguns homens deveria atravessar de Natal para a Transvaal e vice-versa com o propósito de desafiar a lei de imigração”.

Também foi considerado prudente que, para garantir a prisão, as identidades das pessoas que cruzam a fronteira não deveriam ser divulgadas, pois alguns eram nomes bem conhecidos. A festa da Fênix incluiu a esposa de Gandhi, Kasturba. Em 23 de setembro de 1913, foram presos, julgados e sentenciados a três meses de prisão com trabalhos forçados. As "irmãs" do Transvaal também foram presas pelo mesmo período. “Esses acontecimentos agitaram o coração dos índios não só na África do Sul, mas também na pátria em profundidade”, escreveu Gandhi.

Gandhi escreve muito bem sobre a bravura das mulheres indianas que participaram da luta satyagraha na África do Sul. Eles foram perseguidos na prisão. Valiamma, uma jovem de 18 anos, morreu logo após sua libertação da prisão, onde ela ficou doente. Sua morte fez dela uma heroína entre os índios na África do Sul.

Outras mulheres também prestaram sacrifício e serviço exemplar. Gandhi ficou profundamente impressionado com a coragem demonstrada pelas mulheres, principalmente porque quase todas eram analfabetas e ignorantes sobre os aspectos técnicos legais. Eles haviam agido, acreditava ele, por puro patriotismo e fé em sua liderança. “Eles sabiam”, escreve ele, “que um golpe mortal estava sendo dirigido à honra dos índios, e que ir para a cadeia era um grito de agonia e oração oferecido do fundo do coração… Tal 'oração do coração' é sempre aceitável. para Deus."

Gandhi descobriu que a conseqüência imediata e espontânea da prisão das mulheres satyagrahis era que milhares de mineiros indianos que trabalhavam nas minas de Natal atacaram o trabalho simultaneamente. Embora tivessem ficado insatisfeitos com algumas leis injustas que lhes eram impostas, o papel desempenhado pelas mulheres serviu como catalisador de sua ação.

Como resultado da greve, os trabalhadores indianos foram expulsos de suas casas por seus empregadores brancos. Eles então se inscreveram para Gandhi pedindo ajuda. Gandhi não pôde recusar e foi encontrá-los. A maneira pela qual Gandhi lidou com essa crise e seu resultado foi deixar um profundo impacto em sua filosofia social e política. Ele acampou com os índios a céu aberto e, ao contrário de seus medos, foi habilmente ajudado pela classe comerciante com provisões. Muitos voluntários vieram para ajudar a cuidar das necessidades dos mineiros.

Gandhi percebeu que esse estado de coisas não poderia continuar indefinidamente enquanto a multidão continuava a aumentar para cerca de 5.000. A única solução que lhe pareceu foi levar este “exército” para o Transvaal e prendê-los na prisão. O modo de transporte tinha que ser a pé e as rações seriam necessariamente muito escassas para durar a jornada. Todas as condições foram aceitas pelos homens e a marcha começou em 28 de outubro de 1913. Embora a maioria dos homens fosse ignorante, Gandhi descobriu que ele era capaz de impor regras de disciplina com relação ao saneamento e outras coisas, dando um exemplo a si mesmo.

Ele concluiu: “Onde o próprio líder se torna um servo, não há pretendentes rivais para liderança.” Essas duas ideias de que a consciência social e política podem existir sem alfabetização e educação formal e que a liderança pode ser efetivamente exercida em uma dada situação através de exemplo pessoal - provou ser guias inestimáveis ​​para Gandhi para ação futura.

Os comerciantes, incluindo uma grande firma européia, novamente prestaram ajuda valiosa aos manifestantes até chegarem a Charlestown com segurança. Esta era a estação da fronteira para cruzar o Transvaal. No final da heróica luta, foram atendidas as principais demandas dos satyagrahis indianos, entre os quais a validação dos casamentos indígenas, a abolição do imposto de 3 libras sobre os trabalhadores ex-contratados e os certificados de domicílio dos índios em Natal sendo considerados válidos. para entrar na União da África do Sul.

Sobre seus 21 anos na África do Sul, Gandhi escreve em retrospecto que foi aí que ele percebeu sua “vocação na vida”, que pode ser resumida como elevar a consciência das pessoas sobre respeito próprio e ação coletiva construtiva. A ideia social que ele colheu foi a da igualdade, seja entre os sexos, entre as raças, ou entre os humildes e os elevados.

Gandhi, embora anteriormente tímido, tímido e consciente de seu recente fracasso como advogado na Índia, conseguiu tirar os pobres imigrantes indianos de seu estado de estupor e, por meio de um esforço persistente, torná-los uma comunidade social e politicamente ativa. Ele estava convencido de que, se os índios não tivessem oferecido satyagraha, teriam sido expulsos da África do Sul; sua vitória “serviu mais ou menos como escudo para os emigrantes indianos em outras partes do Império Britânico”.

Podemos concluir esta análise de satyagraha nas próprias palavras de Gandhi: “Considerar-me-ei amplamente retribuído se nestas páginas demonstrei com algum sucesso que satyagraha é uma arma inestimável e incomparável, e que aqueles que o manipulam são estranhos à decepção ou à derrota .

Foi através do exercício de seu método de satyagraha, envolvendo auto-sacrifício e auto-sofrimento, e permanecendo firme diante da adversidade, que Gandhi foi capaz de modificar a perspectiva social dos índios na África do Sul. No lugar de um sentimento comum de desamparo, ele evocou uma consciência de força organizada neles. Eles começaram a se considerar indivíduos que respeitavam a si mesmos, e não como párias sociais.