Vida e Ensinamentos de Kabir

Vida:

O nascimento de Kabir está envolto em mistério. Muito provavelmente ele nasceu em 1440 dC As lendas falam de sua mãe brâmane viúva, temendo ignomínia e desonra, abandonou-o perto de um tanque em Benares. Ironicamente, as gotas de mel escorrendo do galho de uma árvore próxima, sustentaram a criança.

De manhã cedo, um tecelão, Niru e sua esposa Neema ouviram o bebê chorando e alegremente o trouxeram para sua própria casa. Dessa maneira, a criança brâmane Kabir foi criada na família de um tecelão muçulmano. A pobreza de Niru impediu-o de transmitir educação a Kabir. Mas desde a sua primeira infância, Kabir nevou uma notável inclinação para a religião.

Ele tornou-se inquisitivo para conhecer os mistérios que cercam a vida e a morte e, particularmente, sobre Deus. Ele concluiu que não deveria haver diferenças entre as religiões. Daí ele conheceu e discutiu sobre religião com ambos os santos hindus e muçulmanos e como resultado ele foi profundamente atraído para a religião.

Em sua juventude, Kabir foi profundamente influenciado pelos sermões de Ramananda e ele se tornou seu discípulo. Doravante, Kabir iniciou discursos filosóficos sobre os princípios básicos do hinduísmo e do islamismo. Kabir era casado e tinha dois filhos, mas, apesar de liderar a vida de um homem comum, passou a maior parte do tempo em discussões religiosas.

Gradualmente muitas pessoas foram atraídas pelas qualidades de santidade de Kabir e se tornaram seus discípulos. Os discípulos de Kabir foram chamados de 'Kabirpanthins'. Tanto os hindus quanto os muçulmanos se tornaram seus discípulos. Os sermões orais de Kabir foram escritos por seus discípulos e seus sermões foram reunidos em um livro conhecido como 'Vijak'. Ele compôs hinos em hindi extremamente simples que eram conhecidos como "Doha".

Kabir tentou determinadamente trazer unidade entre hindus e muçulmanos. Muito em breve, suas opiniões religiosas foram propagadas em todos os cantos da Índia. Kabir morreu em 1518 dC Lendas falam que tanto hindus quanto muçulmanos brigavam por causa de seu corpo morto. Mas quando o sudário foi removido de seu corpo, havia apenas um punhado de flores em vez de seu cadáver. O povo reunido ficou surpreso com esse milagre. Os hindus recolheram algumas flores e as cremaram em Varanasi, enquanto os muçulmanos levaram as flores restantes para serem enterradas em Maghar, no distrito de Gorakhpur, em Uttar Pradesh.

Ensinamentos de Kabir:

Os princípios filosóficos de Kabir eram extremamente simples. Ele era conhecido como o espírito guia do Movimento Bhakti. Ele pregou Bhakti ou 'Devoção' através de seus 'Dohas'. Os Dohas de Kabir tocaram o coração de todos e ele ficou querido por todos.

Amor :

O amor por todos era o princípio principal de Kabir. Ele enfatizou que o amor era o único meio que poderia unir todo o tipo humano em um laço inquebrantável de fraternidade. Kabir detestava as frivolidades e rituais do hinduísmo e do islamismo, pois estes nunca poderiam unir a humanidade. Por isso ele aconselhou a todos que abandonassem o ódio e perpetuassem o amor por todos.

Deus:

Deus era o ponto focal da religião de Kabir e Kabir se dirigiu a ele em nomes diferentes. Em sua opinião, só Deus era Ram, Rahim, Govind, Allah, Khuda, Hari etc. Mas para Kabir, "Saheb" era seu nome favorito. Ele disse que deus estava em toda parte e seu domínio é ilimitado. Deus era puro, sagrado, existente, sem forma, luz, infinito e inseparável. Por isso, Deus era todo poderoso e ele só podia ser adorado por amor e devoção. Em qualquer nome que alguém se dirige a Ele, Deus é um e não tem segundo. Por isso, Kabir pregou o monoteísmo.

Professor:

No dito de Kabir, o Mestre ou 'Guru' recebeu a posição principal. O professor de acordo com ele era a encarnação de Deus. Kabirs só teve essa percepção quando entrou em contato com Ramananda. Foi a orientação de um professor que conduziu o homem na direção correta e o ajudou a desenvolver a percepção correta.

Assim, Kabir diz:

“Guru Govind Dou Khade Kaku Lagun Pai Guru Balihari Apane Jin Govind Diyu Batal”

Isso significa - ”Tanto Guru quanto Govinda estão diante de mim. A quem devo respeitar primeiro?

Eu vou respeitar primeiro o Guru porque através dele eu percebi o Govind ”.

O Caminho de Bhakti :

Kabir enfatizou que a única maneira de alcançar Deus era através do caminho de Bhakti. Amor e devoção intensos certamente levariam alguém à realização final da divindade. A submissão total a Seus pés ajuda a alcançá-lo e este deve ser o objetivo final de todos foi o que Kabir enfatizou. Por isso, nenhum ritual ou cerimônias eram necessários, apenas a pureza de coração e a devoção inabalável eram os dois aspectos essenciais. Por isso, Kabir aconselhou seus seguidores a alcançar a divindade através do caminho de Bhakti.

Alma:

As questões relativas à alma eram parte integrante das mensagens espirituais de Kabir. Alma de acordo com ele era vida, respiração e conhecimento. Foi uma parte do "conhecimento final". A alma em si foi a criação e também foi o criador. Foi também o conhecimento e o conhecimento. A alma foi o criador de todas as coisas, também foi o destruidor. Na opinião de Kabir, as vacas podem ser de cores diferentes, mas o leite era o mesmo.

Assim, embora idéias e pensamentos diferentes possam estar se fundindo, a alma permaneceu a mesma. A alma era uma, inseparável e autocriadora. Foi a maior criação de Deus. Kabir propôs muitas visões diferentes sobre a alma. Por isso, tornou-se muito difícil ter uma difamação exata da alma.

Impermanência do mundo:

Kabir afirmou a impermanência de todas as coisas no mundo. Todas as coisas vivas e não vivas, como insetos, animais, árvores, rios, montanhas e seres humanos, são apenas temporárias e todas deixariam de existir algum dia. Ele aconselhou seus seguidores a não lamentar a morte de algo que estava destinado a morrer. Por isso, ele enfatizou que neste mundo impermanente, a única verdade e realidade permanente era Deus, que poderia ser alcançado através do pensamento de Bhakti.

Assim, Kabir escreve:

“Chalti Chaki dikhakari diya Kabiri roi Dau pat um ke bich Sabita Bacha na koi”

Isso significa:

“O céu e a terra são como

dois círculos se movendo incessantemente. Aqueles que

virá entre estes dois círculos deve morrer.

Salvação:

Libertação ou salvação foi outra contenda de Kabir. Libertação implicava liberdade das dores da vida e da morte. Libertação de acordo com ele era um estado de "destemor". Citando um exemplo, ele disse que assim como a água sai de um buraco em uma panela e se mistura com a água do lado de fora, da mesma forma, após a morte, a alma individual sai do corpo grosseiro para se fundir com a alma cósmica. Isso é libertação.

Antagonista do sistema de castas e práticas do mal :

Kabir era um grande adversário do sistema de castas. Ele enfatizou que na criação de Deus todos eram iguais. Ele aconselhou seus seguidores a desistir de práticas desumanas como intocabilidade, sentimentos de altos e baixos, etc. Ele ainda se opunha à adoração de imagens de pedra, ou mesmo ao culto de diferentes deuses e deusas e era contra rituais e cerimônias religiosas.

Natureza das pessoas:

Os sermões de Kabir foram baseados na realidade. Ele ressaltou que as pessoas só oravam a Deus quando estavam com problemas, mas ninguém se lembrava Dele nos bons tempos. Mas quem se lembra Dele em felicidade e nos bons tempos nunca enfrenta tristeza.

Natureza de Saint:

Um santo de acordo com Kabir deve desistir de todas as trivialidades e preservar apenas o núcleo de todo o conhecimento. Todo conhecimento e iluminação estavam dentro do próprio eu e era preciso buscá-los. Para alcançar a pureza do ego, não é necessário ir ao templo ou à mesquita. Todos esses princípios filosóficos foram explicados por Kabir através de seus 'Dohas' ou versos de rima. Os seguintes 'dohas' de Kabir contêm alguns aspectos importantes de seu ensinamento:

“Ó buscador, aonde me buscas,

Eis que estou do lado de lá, nem no templo nem na mesquita, nem estou em Kaaba nem em Kailash, nem estou em ritos e cerimônias, nem em ioga nem em renúncia. Se tu és um verdadeiro buscador. Tu imediatamente me verás. Tu me verás em um momento de tempo. Ó Sadhu, Deus está abaixo de tudo. ”

Os ideais de Kabir foram entusiasticamente aceitos pelo povo, e a pregação de Kabir influenciou profundamente o movimento de reforma religiosa na Índia medieval. O movimento de Bhakti encontrou expressão real através de Kabir.