Ensaio sobre Valores, Normas e Crenças

Ensaio sobre Valores, Normas e Crenças!

Valores compreendem idéias que são preferidas, descritas em outras palavras, o que é bom, certo, sábio ou benéfico. Os valores são geralmente expressos em termos de 'deveria'. Os valores são implantados precocemente na vida de uma pessoa e, uma vez fixados, servem de guia na escolha do comportamento e na formação de atitudes.

Eles se tornam parte do superego. Os valores mudam através do comportamento cotidiano, regulado por normas. Os valores são desenvolvidos e reforçados e não se desenvolvem espontaneamente. Os valores são reaprendidos, por exemplo, em sessões de trabalho em grupo, os membros reaprendem os valores desejáveis, isto é, as riquezas dos outros devem ser tratadas como lama, a esposa do outro deve ser vista como mãe e assim por diante. O trabalho social tem seus próprios valores, que estão embutidos em valores democráticos.

Normas significam qualquer regra ou padrão que define o comportamento apropriado e aceitável, o que as pessoas devem ou não devem fazer, pensar ou sentir em qualquer situação. Normas vistas como expressão de valores são padrões de comportamento compartilhados por um segmento maior da sociedade.

As normas são formalmente expressas por lei. Normas informais são expressas através de costumes sociais ou costumes e costumes. O rompimento de folkways pode não ser levado a sério pela sociedade, mas desafiar os costumes invariavelmente invoca a sanção social contra os infratores. As normas podem ser estudadas observando o comportamento de um determinado grupo de indivíduos em uma sociedade e sabendo como os outros respondem a esse comportamento. Uma pessoa que viola normas além de um certo limite é rotulada como "anormal".

Crenças são idéias sobre a natureza do mundo social, a realidade sobrenatural, uma pessoa ou um objeto que alguém acredita ser verdadeiro e age de acordo. As crenças podem ser baseadas em fatos ou podem estar sem evidência factual. Segundo Ellis (1973), as crenças geram emoções. Para citar um exemplo, quando o Sr. B. abusa do Sr. A, ele (o Sr. A) fica irritado ou triste com o Sr. B. porque ele acredita que esse abuso diminuiu seu prestígio, status etc.

Tristeza / raiva é o resultado da crença de ser abusado e não do evento (abuso). As crenças individuais desempenham um papel muito importante no comportamento de uma pessoa, portanto, o responsável pelo caso deve tentar enfrentar e administrar essas crenças.

Os conceitos terapêuticos relacionados às crenças foram muito bem desenvolvidos por Albert Ellis. Sua abordagem (teoria da prática) é denominada Terapia Racional Emotiva.

De acordo com Ellis (1973), praticamente todas as “perturbações emocionais provêm de demandas ou lamentos em vez de querer ou desejar”. As pessoas que se sentem ansiosas, deprimidas ou hostis não querem apenas preferir algo, mas também comandar, ditar, insistir para que elas consigam isso.

Tipicamente, eles exigem que eles sejam alcançados e / ou grandemente aprovados por outros, e assim se perturbam quando não conseguem alcançar essas demandas. Ou, eles insistem que os outros os tratam de maneira justa ou razoável, e criam sentimentos de raiva ou hostilidade severa quando outros não. Ou, eles ditam que a vida e o mundo sejam fáceis, agradáveis ​​e não-frustrantes, e eles fabricam sobre a rebeldia, a autopiedade e a inércia quando as condições são difíceis.

Quase toda vez que alguém se sente incomodado ou aborrecido, em vez de apenas insatisfeito, frustrado ou desapontado, fica-se convencido de que algo é horrível, e não inconveniente ou desvantajoso.

Frequentemente acredita-se:

(1) “É horrível que eu seja imperfeito e sou desaprovado”

(2) "É terrível que você me trate menos do que idealmente"

(3) “Ou, é horrível que o mundo seja tão oneroso e desagradável”.

Quando alguém se assusta ou catastrofisa sobre a realidade, ele está estabelecendo uma hipótese não verificável, mágica, não-empírica.

Pois, sustentar que qualquer coisa é horrível, terrível ou horrível, em vez de infeliz, desagradável ou dolorosa, é manter:

(1) É tudo mal e não pode ter nada de bom nisso;

(2) é mais do que ruim ou desvantajoso;

(3) Porque é desagradável, não deveria e musa não existe;

(4) não se pode suportar a sua existência;

(5) É preciso ser totalmente infeliz sobre isso; e

(6) Alguém é uma pessoa sem valor se ele não puder mudar imediatamente a si mesmo, aos outros e ao universo de modo que essa coisa horrível não exista mais.

Todas essas hipóteses são definicionais e não podem ser provadas ou refutadas. Eles essencialmente representam demônios que um inventa e é governado por. E, uma vez que alguém acredite neles, isso irá criar ansiedade, sentimentos de culpa, falta de valor, depressão e hostilidade.

A solução simples e eficaz para o problema da perturbação humana, obviamente, é exercitar os demônios, isto é, as crenças irrealistas. Desista da exigência e choramingar e apresentar. Sublinhe o “horror” e a “terribilidade” dos estímulos nocivos e reconheça plenamente que nada em todo o universo é mais do que muito inconveniente e desvantajoso, e que não há razão para que as dores e os desgostos não devam, não devem existir.

Os humanos, em outras palavras, podem eliminar seus sentimentos de horror, desesperança e hostilidade (e reter seus sentimentos apropriados de desapontamento e aborrecimento) se realmente se unirem à raça humana, desistirem de todas as pretensões de serem sobre-humanos, de encorajar deuses ou demônios ou de viver em um mundo perfeitamente fácil, imediatamente gratificante.

Se eles praticam viver rigorosamente na realidade empírica, desejando e trabalhando ativamente para melhorar essa realidade, mas não ditando grandiosamente que seja diferente do que é indubitavelmente, eles podem chegar a um ponto em que raramente se perturbam e, portanto, raramente têm que contrariar sua surpresa.

Transtorno emocional de acordo com Ellis tende a derivar de alguma forma de duas palavras simples: "É horrível", ou "como horrível", ou "é terrível". Se alguém sustenta rigidamente essas idéias sobre qualquer coisa, ele será basicamente inquieto e muitas vezes perturbado. Se alguém quiser eliminar o distúrbio, ele pode substituir duas outras palavras simples: "Sorte difícil", "Muito ruim" ou "Que infelicidade".

Enquanto alguém realmente pensa e acredita e não apenas papagaio o significado confirmavel por trás dessas palavras (ou seja, que é muito ruim que as pessoas eo mundo são imperfeitos, mas que é difícil, é assim que é e é assim que pode até continuar sendo), ele tenderá a ser indistinta e, com frequência, mais interessado em trabalhar para mudar a realidade detestável.