Diferença entre Civilização Védica e Civilização Pós-Védica

Diferença entre Civilização Védica e Civilização Pós-Védica!

Civilização Védica:

Os arianos védicos eram em grande parte rurais, enquanto os traços característicos da civilização do vale do Indo são as comodidades de uma vida urbana desenvolvida. O primeiro provavelmente sabia de ferro e armadura defensiva, que estão totalmente ausentes no último. O cavalo desempenhou um papel importante na civilização védica, mas sua existência inicial é duvidada no vale do Indo. Houve também diferenças importantes em relação às crenças e práticas religiosas ”.

Os Vedas são a única fonte literária de onde se aprende sobre os arianos na Índia. O RgVeda Samhita é o livro mais antigo sobre os arianos. A sociedade védica era rural e agrícola. Templos e escolas surgiram como as instituições básicas de várias atividades sócio-culturais e educacionais.

A aldeia era uma unidade autônoma. Durante o quarto século aC, sete castas são relatadas por Megasthenes. No entanto, os casamentos inter-casta eram bastante comuns. Os vícios da bebida, do jogo e da prostituição eram regulados por licença estatal.

As mulheres tinham acesso a todos os ramos do aprendizado nos tempos védicos. Eles até compuseram hinos védicos. Gargi e Maitreyi eram filósofos eminentes durante a era dos Upanishads. As mulheres de castas mais altas participaram do yajna (sacrifício) com seus maridos. Eles tinham o direito de possuir propriedade e as viúvas poderiam se casar novamente. Um homem poderia se casar com mais de uma mulher, enquanto uma mulher poderia se casar com apenas um homem.

No entanto, no período budista, as mulheres perderam o direito de realizar estudos védicos. A situação mudou consideravelmente no período de Gupta. As formas de casamento de Svayamvara (escolha feita pela noiva para um noivo após uma prova de valor) e de Gandharva (livre escolha mútua) tornaram-se impopulares, e os casamentos de Arsa e Asura (com dote) tornaram-se populares. A mulher não tinha direito à propriedade e as viúvas foram impedidas de casar novamente. As instituições de purdah e sati emergiram.

A Sociedade e Cultura Pós-Védica:

Nos primeiros séculos da era cristã, os invasores estrangeiros se misturaram com as famílias dominantes indianas e ficaram sob sua influência. As capitais das dinastias estrangeiras tornaram-se centros de uma síntese cultural que deu à civilização indiana um caráter cosmopolita distinto. O hinduísmo purânico cresceu durante a Era Gupta. O Buda foi aceito como uma encarnação do deus Vishnu.

O bramanismo e o budismo foram reconciliados entre si. Hinduísmo, crenças e práticas aborígines e símbolos religiosos estrangeiros se aproximaram. A sociedade hindu tornou-se uma federação de grupos culturais e sociais trocando idéias e costumes livremente e vivendo lado a lado em boas relações de vizinhança.

Fa-hien menciona que, sob o Império Gupta, havia toda a prosperidade no norte da Índia no século V dC A classe mercantil acumulava imensa riqueza. As atividades comerciais e bancárias estavam no auge. As pessoas ricas gastaram benevolentemente para construir e administrar escolas, mosteiros, templos, hospitais e esmolas.

O mosteiro budista em Pataliputra era um famoso centro de aprendizado. As pessoas acreditavam em presságios e astrologia. Música, dança e festa eram comuns em ocasiões sociais e festivais. Vasanta Utsava (festa da primavera) foi celebrada com entusiasmo e alegria.

O dharma, e não a lei, era um verdadeiro código de ética para o funcionamento harmonioso das várias divisões da sociedade. “Dharma Sastra ou Smritis estabeleceu regras para cada casta e vocação, para cada relação na sociedade - rei e súditos, marido e esposa, professor e aluno. As regras não eram rígidas e foram revisadas de tempos em tempos para atender a novos desenvolvimentos.

Às vezes, os legisladores e a classe sacerdotal introduziam suas próprias idéias e estabeleciam restrições e tabus ”(The Gazetteer of India, Vol. II). Hiuen Tsang, um viajante chinês que visitou a Índia no século VII dC, escreveu que o povo era honesto e fiel à sua palavra. Eles acreditavam que um vício cometido por uma pessoa não poderia ficar impune.

A vida social era governada pelos regulamentos dos Shastras. A sociedade hindu foi dividida em castas e sub-castas. As regras de interação social e casamento (comensalidade e conubialidade) foram estritamente seguidas. Esportes e jogos, celebração de festivais e cerimônias, incluindo upanayana (uso do fio sagrado), eram bastante comuns.

As regras de castas atrozes resultaram na decadência da sociedade indiana. As castas mais baixas e os párias eram humilhados. As mulheres foram reprimidas. Os corpos corporativos, que existiam, como gana (estados oligárquicos), sreni (corporações de artesanato) e sangha (ordens monásticas), se desintegraram. Com o surgimento do sistema de castas, as gradações sociais tornaram-se mais significativas do que as gradações econômicas. Al-Beruni relata que, no século XI, os estrangeiros foram desprezados pelos índios.

A dignidade do trabalho não permaneceu como sinal de autorrespeito. A sociedade era altamente diferenciada. A escravização, por falta de pagamento da dívida, tornou-se uma prática comum. Os escravos eram conhecidos como Dasa. Os 'párias' estavam abaixo dos escravos.

Eles eram conhecidos como Chandalas, Pulkasas e Nisadas. Eles foram segregados das castas mais altas. O sistema de castas e a escravidão foram encontrados no sul quase da mesma forma que no norte. A vida nas aldeias e as guildas de artesanato eram mais autônomas no sul do que no norte.