Diferença entre confrontos de lei e costume!

Diferença entre confrontos de lei e costume!

Muitas vezes acontece que o estado faz uma lei atacando os costumes do povo. Em tais casos, o costume e a lei entram em conflito e as pessoas têm dificuldade de escolher entre o costume e a lei. Da prática, observou-se que as pessoas prestam obediência aos costumes, em vez de ao direito, em caso de um choque entre os dois. Quando a lei ataca o costume, ela depende muito da precária sanção da força.

As pessoas podem ser forçadas a obedecer à lei contra o costume, mas essa obediência delas seria apenas relutante e temporária. A obediência forçada pode até criar uma força de resistência que ponha em perigo a autoridade da lei.

Como MacIver observa, “Costume, quando atacado, ataca a lei por sua vez, ataca não apenas a lei particular que se opõe a ela, mas o que é mais vital, o espírito da obediência à lei, a unidade da vontade geral”. lei na medida em que é obedecida pelas pessoas mais espontaneamente e não vem de fora, curvilínea exigindo sua obediência.

Portanto, uma lei que se opõe ao costume não tem o suporte essencial para o seu funcionamento efetivo. Em última análise, a lei deve levar consigo a sanção da aprovação pública.

Deve operar com e não contra as forças da mudança social. Embora possa haver por trás da lei a força dos poderes físicos do governo e a majestade do Estado, estes não serão suficientes para assegurar a obediência ativa à lei se ela infringir demais o “senso de direito” dos indivíduos e grupos. a que se aplica.

Acima demos os exemplos da Lei Sarda, consideramos igualmente a Lei Anti-intocabilidade, a Lei dos Casamentos Hindus, a Lei da Proibição e ficaria claro que, embora a lei possa colocar certas limitações, ela não pode controlar totalmente as práticas costumeiras de pessoas cujas atitudes baseiam-se em ignorância e preconceitos de grupo. Recentemente, o estado de Haryana teve que retirar a lei, impondo a proibição por falta de aprovação pública e sua falha em impor a obediência.

Como dissemos acima, às vezes as leis que são contrárias aos costumes são promulgadas pelo Estado. A questão é como tais leis podem ser instituídas. A resposta é "grupos de pressão". Em toda sociedade, certos grupos de pressão estão sempre trabalhando, os quais buscam obter controle sobre o corpo legislativo.

Esses grupos, seguindo seus próprios interesses, desenvolvem leis que ofendem os sentimentos do resto da sociedade. Entre esses grupos, o próprio governo é o maior grupo de pressão. O grupo do governo deseja permanecer no poder e, assim, é tentado a usar o mecanismo do governo em seu próprio interesse.

O ditador em uma forma ditatorial do governo obviamente o faz, mas mesmo na democracia o grupo governante tenta agradar os interesses organizados no estado para conseguir seu apoio e cooperação e dar a eles toda a ajuda, legítima ou ilegítima, pode dar . Esses interesses podem estar longe de representar os interesses do povo em geral. O papel dos grupos de pressão na sociedade moderna dificilmente deve ser enfatizado.

Também foi afirmado que, em um período de mudança, a lei fica atrás de outros aspectos da sociedade. Mas isso não é necessariamente verdade. A lei é frequentemente utilizada como um instrumento de reforma social. Assim, o Anti-Untouchability Act, o Hindu Code Bill, o Sarda Act, o Prohibition Act, são Atos "prospectivos".

Eles estão certamente à frente dos costumes. No século XX, muita legislação esclarecida foi aprovada em todos os lugares. Assim, a lei nem sempre fica atrás dos tempos. Como dito acima, um grande mérito da lei é que ela se adapta às necessidades mutáveis ​​da sociedade e mantém a estabilidade quando as rápidas alterações perturbam as relações na sociedade. A lei ajuda a sociedade a assimilar as mudanças, ajustando as vantagens do grupo e as lesões resultantes delas.

Finalmente, afetando o quadro social em que as relações ocorrem, a lei pode se tornar um instrumento avançado de mudança social tanto em nível nacional como internacional. No entanto, se a lei é muito antes ou muito para trás, as tendências de mudança na sociedade, continua a ser inaplicável. Se estiver em harmonia com os processos de mudança, acelera e institucionaliza as mudanças.

No entanto, às vezes a lei pode ficar para trás da mudança social: mas, nesse caso, a defasagem deve ser explicada não em termos da incapacidade dos órgãos legisladores de se manterem atualizados, mas em termos do papel dos grupos de pressão e de suas proporções proporcionais. peso sobre os órgãos legisladores.

Praticamente toda a legislação é passada para satisfazer as demandas de certos grupos apresentados à legislatura direta ou indiretamente. Quais demandas serão reconhecidas na lei dependem em grande parte do poder dos grupos que fazem as demandas. Os próprios partidos políticos são uma combinação de grupos de pressão.

O sistema legal hoje é o produto das pressões dos grupos mais poderosos da sociedade. Por “grupo poderoso” entende-se poder efetivo em termos do número de votos à disposição do grupo, a quantidade de dinheiro que ele pode comandar, a eficácia da organização, a habilidade de seus lobistas e o apoio que é capaz de assegurar. da opinião pública. Apesar da diretriz da Suprema Corte, o governo de Rao não considerou politicamente sensato promulgar um código civil uniforme.