Casteismo: Definição e Suas Características
A provisão de salvaguardas constitucionais para seções atrasadas tornou a consciência de casta muito forte e os membros desenvolveram uma lealdade cega em relação à sua própria casta ou sub-casta, ao custo de outros grupos de castas. Isso é o que chamamos de casteismo.
O sistema social indiano é ligado a castas. Um número de castas é colocado em superordenação e subordinação entre si em relação ao status dos brâmanes. Embora essa base de estratificação de castas fosse originalmente concebida como uma divisão do trabalho na sociedade hindu, em última análise, esse padrão de divisão na sociedade hindu solidificou sua base e os membros de uma casta em particular se identificaram apenas com sua própria casta.
Assim, estreitas lealdades de castas desenvolveram o sentimento de superioridade entre os membros de uma determinada casta e, simultaneamente, minaram o interesse de outras castas e acabaram levando à ignorância dos valores humanos e do bem-estar social. Essa lealdade parcial ou extrema a um só lado pode ser denominada de castelhano. O casteísmo levou a muitos problemas da sociedade hindu e tornou-se uma grande ameaça à integração nacional devido a suas tendências divisivas.
Definições:
Segundo N. Prasad, “Casteismo é a lealdade à casta traduzida em política”. KM Pannikar sustenta: “Casteismo é a lealdade à sub-casta traduzida em política. Isso é inevitável, desde que exista a concepção de sub-casta, pois essa é a única lealdade permanente que o hindu herdou. De fato, nenhuma organização da sociedade com base na igualdade é possível enquanto a sub-casta existir. ”Kaká Kalelkar considera o casteismo como“ uma lealdade de grupo suprema, cega e suprema, que ignora os padrões sociais saudáveis de justiça, fair play, equidade e fraternidade universal. ”
Características características do Casteismo:
As seguintes características podem ser deduzidas das definições citadas acima:
Em primeiro lugar, o Casteísmo é a extrema lealdade de castas ou sub-castas na forma mais irracional. Mina completamente o interesse de outras castas ou sub-castas.
Em segundo lugar, ignora os valores humanos e o bem-estar social.
Em terceiro lugar, adquire um novo sopro de vida através das disposições da salvaguarda constitucional para os setores atrasados da população.
Em quarto lugar, contrasta com o objetivo de criar uma sociedade sem casta. Por isso, é antidemocrático.
Em quinto lugar, é contrário ao espírito da nossa constituição.
Em sexto lugar, desempenha um papel muito desagradável nas eleições.
Em sétimo lugar, dificulta o processo de integração nacional.
No que diz respeito à casta, o Prof. Srinivas sustenta que, “em curto prazo, o país provavelmente terá mais problemas com castas”.
A maneira pela qual os britânicos transferiram o poder político para os índios permitiu que as castas garantissem a função política. A provisão de salvaguardas constitucionais para seções atrasadas tornou a consciência de casta muito forte e os membros desenvolveram uma lealdade cega em relação à sua própria casta ou sub-casta, ao custo de outros grupos de castas. Isso é o que chamamos de casteismo. Eles agora procuram perceber os interesses sociais, econômicos, políticos e outros de seu próprio grupo. Ele ganha muito impulso, particularmente no campo político.
Nossos líderes encorajam o comportamento de voto na linha de castas. Os eleitores não entendem que é impróprio procurar a ajuda do ministro eleito para seus próprios membros de casta. Grandes grupos de castas tornam-se importantes grupos de pressão na política nos níveis distrital e estadual.
Em Andhra Pradesh, as principais castas opostas são Reddies e Kammas; em Karnataka, Vokkaligas e Lingayats; em Maharashtra, Maratha Brahmins e Mahar, em Gujarat Banias, Patidars e Kolis, e em Bihar Bhumihars e Kayastha. As lutas triangulares também são marcadas em Kerala, onde a rivalidade prevalece entre os nayars, os izhavanos e os cristãos sírios.
