Pode haver uma expressão da identidade da mulher independente do homem?

Pode haver uma expressão da identidade da mulher independente do homem? A resposta é: Ideologicamente sim e praticamente não. Meenakshi Mukherjee (1984) corretamente observa que a conformidade social sempre foi mais obrigatória para uma mulher do que para um homem.

Geralmente, a identidade de uma mulher tende a ser definida por ela mesma e pelos outros em termos de seu relacionamento com os homens como filha, esposa e mãe. Isso também aconteceu com as mulheres na Europa no século XIX.

Hoje, as mulheres na China gozam de status quase igual ao dos homens. O presidente Mao disse: “O dia em que todas as mulheres na China estão de pé é o tempo para a vitória da revolução chinesa. Os tempos mudaram e hoje homens e mulheres são iguais. O que quer que os camaradas homens possam realizar, as mulheres camaradas também podem.

Formas feudais de pensar e agir foram fortemente atacadas para elevar a posição das mulheres na sociedade chinesa. Antigas crenças sobre a inferioridade das mulheres foram descartadas. Salário igual para trabalho igual é a prática hoje na China.

A escravidão das mulheres aos homens e à estrutura social é uma característica do capitalismo, e a emancipação das mulheres de tais laços é referida como uma característica do socialismo. Emprego para as mulheres não é uma panacéia para resolver seus problemas. As mulheres das camadas mais baixas da sociedade encontram-se engajadas em várias atividades econômicas e, no entanto, são mais escravizadas por seus homens.

Da mesma forma, olhar para as mulheres em termos de alfabetizados versus analfabetos, ricos versus pobres e rurais versus urbanos não daria uma compreensão adequada da situação das mulheres na Índia de hoje. As mulheres, de fato, não podem ser compreendidas independentemente dos homens.

A família sozinha não escraviza as mulheres. O ethos da sociedade é tal que as mulheres foram tratadas de forma bastante mesquinha. Leon Trostsky comentou certa vez: “Não há limites para o egoísmo masculino. Para entender o mundo, devemos olhá-lo através dos olhos das mulheres ”.

Hoje, a ênfase nos estudos sobre mulheres não está no status das mulheres, sua degradação e costumes sociais, o papel das mulheres na família, na comunidade e na tradição, mas mudou para a educação, status econômico e legal das mulheres, participação política, etc.

Hoje em dia, em vez de estudar suas atitudes, papéis e status, as causas da subordinação das mulheres, a participação no trabalho, as mulheres em movimentos, a estrutura patriarcal e as mulheres em relação à estrutura socioeconômica e política estão sendo consideradas questões cruciais para as mulheres. Idade e sexo não são simplesmente fenômenos biológicos; são também variáveis ​​sociais e culturais e, em algumas sociedades, são consideradas a base para a distribuição de recompensas e privilégios.

É necessário ter "empatia" para estudar a posição das mulheres. Para uma compreensão científica de seus problemas, o dispositivo de "assumir papéis" precisa ser adotado. Isso significa colocar-se na posição de mulheres em vez de simplesmente expressar simpatia por elas.

As mulheres que trabalham em suas próprias casas como membros dependentes, crianças e homens idosos constituem, em geral, uma categoria comum contra os membros ativos e que ganham o sexo masculino. Tal situação é encontrada na Índia, onde muita preocupação tem sido expressada por laços familiares, responsabilidades coletivas e laços emocionais por relações de parentesco.