8 princípios principais da filosofia educacional de Gandhiji

A Filosofia Educacional de Gandhiji - Princípio # 1. Educação Obrigatória Gratuita:

Gandhiji queria que, entre as idades de 7 e 14 anos, houvesse educação primária gratuita, obrigatória e universal.

Sua concepção de educação primária dependia de matrícula menos o inglês.

Filosofia Educacional de Gandhiji - Princípio # 2. Educação Centrada em Artesanato:

O ofício é o centro da educação. Gandhiji acreditava que o maior desenvolvimento da mente e da alma só era possível através do artesanato. A educação da criança deve começar com um ofício útil e produtivo. O ofício deve formar o núcleo de toda instrução.

Mas o artesanato não deve ser ensinado mecanicamente, mas cientificamente. O ofício deve visar o desenvolvimento do intelecto dos alunos. Com a introdução de uma embarcação útil como centro de toda instrução, toda escola pode se tornar auto-sustentável.

Ao ensinar artesanato, o objetivo de Gandhiji não era produzir artesãos, mas ele queria explorar o ofício para fins educativos. O ensinamento de todos os assuntos, disse Gandhiji, deve ser inspirado pelo artesanato. Todo o processo de educação deve ser transmitido através dele. O cérebro deve ser educado pela mão.

A Filosofia Educacional de Gandhiji - Princípio # 3. Aspecto Auto-Suportante da Educação:

Gandhiji era da opinião de que a questão do ensino superior pode ser adiada por algum tempo, mas o problema da educação primária das massas não pode ser adiado por um minuto. O programa do ensino primário não pode ser suspenso por falta de dinheiro. Crores de crianças não podiam esperar até que o governo encontrasse as finanças necessárias. Ele, portanto, sugeriu que a educação deveria ser auto-suficiente.

O produto da venda dos produtos das crianças atenderia às despesas da escola, incluindo os salários dos professores. Gandhiji acreditava sinceramente que o artesanato - além de desenvolver a personalidade da criança - tornaria a educação autossustentável, desde que os estados assumissem as manufaturas.

Naturalmente, seu aspecto autoportante foi criticado por motivos morais e acadêmicos. Os professores não devem depender dos estudantes para seu sustento. Pode haver um enorme desperdício de materiais artesanais. Os alunos podem negligenciar atividades acadêmicas. Gandhiji estava consciente dessas possibilidades. Mas, ao mesmo tempo, ele estava consciente de que, especialmente na Índia e em outros países do Terceiro Mundo, o dinheiro é escasso e o analfabetismo colossal tem que ser quebrado.

Segundo ele, a educação autossustentada era a única alternativa. Ao defender o aspecto autossuficiente, Gandhiji nunca quis que o ofício se tornasse tudo e o fim de toda instrução, sacrificando assim os objetivos educacionais e culturais da educação. Artesanato é ensinado não por causa do artesanato, mas para abrir caminhos para a auto-expressão criativa.

Filosofia Educacional de Gandhiji - Princípio # 4. Língua Materna como Meio de Instrução:

Um dos defeitos gritantes no sistema de educação existente era que a educação estava sendo ministrada por meio de uma língua estrangeira - o inglês. Isso impediu o desenvolvimento de compreensão e precisão de pensamento ou clareza de idéias.

Assim, Gandhiji enfatizou a língua materna tanto como objeto de estudo quanto como meio de instrução. Isso é bastante natural e acadêmico. Aumenta a capacidade de entender e expressar de forma eficaz. Desenvolve clareza de pensamento e receptividade para novas idéias.

A Filosofia Educacional de Gandhiji - Princípio # 5. Credo da Não-Violência:

Uma característica única da filosofia educacional de Gandhiji era a aplicação do princípio da não-violência no treinamento da criança como um possível cidadão do mundo. O esquema da Educação Básica (Buniyadi Shiksha) está imbuído do credo cardeal da não-violência e da ideia de vida cooperativa.

Baseia-se na verdade e não-violência na vida individual e coletiva. A mentira e a violência levam à escravidão e não podem ter lugar na educação.

Seu esquema de educação pretendia trazer uma era da qual “o ódio de classe e comunal é eliminado e a exploração é evitada”. Gandhiji observou: “Nós não podemos, não pensaremos em exploração e não temos alternativa senão este plano de educação que é baseado em não-violência ”.

Filosofia Educacional de Gandhiji - Tenet # 6. Dignidade do Trabalho:

O esquema de educação de Gandhiji enfatiza a dignidade do trabalho manual através da participação ativa no trabalho produtivo. O trabalho manual não é de todo desonroso, mas aumenta o coração e enriquece a personalidade.

A Filosofia Educacional de Gandhiji - Princípio # 7. Ênfase na Prática e não na Teoria:

A Educação Básica baseia-se no princípio da atividade centrada em torno de um ofício produtivo e útil. É uma educação centrada na atividade. Aqui a criança não é passiva, receptora de conhecimento, mas participante ativa no processo de aprendizagem.

Promove a aprendizagem fazendo. Gandhiji tinha uma visão realista e pragmática da educação. Gandhiji enfatizou a transmissão de conhecimento e aquisição de eficiência produtiva e habilidades práticas por meio de um ofício. Ele seguiu o princípio da prática que precede a teoria. A maior parte do tempo no horário seria dada à aquisição de habilidades práticas e eficiência produtiva.

Filosofia Educacional de Gandhiji - Tenet # 8. Consciência Social e Serviço:

Outro aspecto importante da filosofia educacional de Gandhiji é o serviço e o desenvolvimento da consciência social. O serviço inclui amor pela pátria. "O fim de toda a educação deve certamente ser um serviço", disse Gandhiji. Consciência social e responsabilidade podem ser desenvolvidas através do envolvimento de estudantes em programas de serviço comunitário.

Gandhiji tinha uma visão sintética da vida, educação e cultura. Ele sintetizou todas as três filosofias básicas da educação em sua filosofia da educação - Naturalismo, Idealismo e Pragmatismo. Como um naturalista, Gandhiji enfatizou a autodisciplina entre as crianças.

Disciplina, ele acreditava, não deveria ser imposta de fora. Deve haver um anseio interior do indivíduo para obedecer às leis e regulamentos prescritos pela comunidade ou pela sociedade. Ele acreditava na bondade inerente à natureza da criança.

Gandhiji também era um idealista. Ele tinha uma fé profunda em Deus ou no Espírito Universal, que permeia tudo. A realização de Deus, na sua opinião, deveria ser o objetivo final da vida. Deus só pode ser realizado através da Verdade e da Não Violência. Ele enfatizou o desenvolvimento harmonioso da personalidade - espiritual, intelectual, moral e física.

Ele também era um pragmático no verdadeiro sentido do termo. Como John Dewey, Gandhiji queria que sua escola fosse uma escola de "fazer" e "pensar". Ele enfatizou a teoria e a prática. Mas este último foi enfatizado mais. Sua filosofia educacional baseava-se no princípio da atividade. Ele reconciliou os valores práticos e espirituais. Aprender pela experiência foi o principal motivo por trás de sua educação centrada no artesanato.

Ele queria que toda a instrução fosse realizada através de situações concretas da vida e em relação a um ofício produtivo e útil. Sua educação centrada na arte é um amplo testemunho de que Gandhiji era um pragmático. Na opinião do Dr. MS Patel, a filosofia da educação de Gandhiji é “naturalista em seu ambiente; idealista em seus objetivos e pragmático em seu método e programa de trabalho ”.